祠官环邃殿,晰燎响晨光。
工有歌咸夏,人无问国庠。
豆笾陈吉飨,磬管奏和锵。
盛事留篇什,赓酬愧不扬。
祠官环邃殿,晰燎响晨光。
这里的\"祠官\"指的是主持祭祀仪式的官员,\"环邃殿\"则是指祠堂中的庄严肃穆之处。\"晰燎响晨光\"描绘了燃烧的香烛在清晨的光线下闪烁生辉。
工有歌咸夏,人无问国庠。
这句诗词表达了在祭祀仪式中,有专职的歌手演唱歌曲,但人们却不问国家学府的事务。这里的\"咸夏\"指的是和谐共鸣的歌声。
豆笾陈吉飨,磬管奏和锵。
\"豆笾\"是指祭祀时摆放的器具,\"陈吉飨\"则是指摆放美食。\"磬管\"是祭祀乐器,\"奏和锵\"形容其发出的悦耳声音。这两句描绘了祭祀仪式中丰盛的祭品和庄重的乐曲。
盛事留篇什,赓酬愧不扬。
\"盛事留篇什\"表示这场盛大的仪式留下了许多珍贵的文献记载,\"赓酬愧不扬\"则表达了作者对于自己的作品不能达到应有的赞美和称颂。
这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景,表达了对宗教仪式的推崇和敬意。作者通过细腻的描写,将读者带入祭祀的庄严氛围中,展现了仪式的神圣和肃穆。同时,诗词中也反映了作者对于宗教文化的重视,以及对自己文学创作的自省和谦逊之情。整首诗词以简洁明了的语言和形象生动的描写,展示了魏了翁独特的艺术风格和审美情趣。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
舅氏张少宗伯挽词二首 其一,清代,缪祐孙,
风义雍容举世倾,何庸赫赫说功名。尚馀旧治传三辅,畴信仁人遽九京。
秋士蒪鲈虚夙抱,春官桃李盛门生。帝阍无计扪星叩,楚些招魂涕泗横。
王元当家藏钟隐画三害图,宋代,郭祥正,
老钟笔法何奇古,三害精灵一图聚。周生自握苍精龙,白额长蛟甘丧沮。
危桥跨水压波涛,巨木翻风瞑烟雾。挺然独往知忘躯,敢谓诛邪天地助。
三日生还动闾里,千载遗踪存绢素。薄蚀已更人仰之,自古贤豪遗细故。
何独今人无此人,已觉丹青有深趣。江南印玺尚如新,国破苍忙画谁付。
一图分裂藏三家,离合悠悠岁时度。只今皆属丞相孙,挂向高堂邀客顾。
倏然风云驾霹雳,雨来平地银潢注。珍绨收藏卷不彻,直恐变化复入江湖去。
春晓曲,明代,文徵明,
翠尘沃日烟霏霏,彤光飞上干罘罳。谁家高楼锁春色,金铺约户蟠双螭。
东风掠幌鸾绡动,瑶鸭兰温睡初重。起来临镜悄无言,含情自理双莺梦。
梦回生怕守宫残,捲袖移韝独自看。燕子衔春欲飞去,海棠犹自勒轻寒。
帘幕垂寒朝不捲,绮疏结香春较浅。欲裁罗段作春衫,自爇薰垆熨金剪。
答颜山农,明代,湛若水,
永新颜氏贤,眼底于八环。如何昨寄书,劝我立杏坛。
杏坛宁有几,自生民以还。夫我异于是,坛在灵台间。
至近而至远,随默以随言。无行而不与,无地何立焉。
留心理五典,神越三坟前。
中秋感兴二首 其二,明代,湛若水,
孤居感名节,三四见星虚。漫漫中夜心,良人自远徂。
昔忧见面难,不谓无简书。感叹嗟何及,吞声涕涟如。
明月云无私,不为照区区。会合一何欢,隔离一何冤。
耿耿离合情,万里同月圆。
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