黄檗归本位坐,陷虎机深。
保寿打推出僧,钓鳌力巨。
一举三山连,未称全提处。
把断要津,辉腾今古。
黄檗回归本位坐,陷入虎口之深。
保持健康将僧人推出,力量如钓鳌之巨。
一举之间三座山脉相连,但还未完全彰显其威势。
断开重要通道,辉映于今古之间。
这首诗词展现了一种禅宗的境界和智慧。诗中的黄檗,指的是佛教黄檗宗的祖师,代表着禅宗的纯净本性。他回归本位坐,意味着回归自己的内心,寻找内在的平静与安宁。
\"陷虎机深\"这句描述了修行者在世俗的纷扰中,容易陷入烦恼和困境之中,好比虎口的陷阱。然而,诗中所提到的保寿打推出僧,表达了一种保持身心健康的智慧。僧人在修行中能够保持身心的健康状态,就像钓鳌一样拥有巨大的力量,能够克服各种困难和挑战。
接下来的一句\"一举三山连,未称全提处\",表达了修行者通过一举之力能够连接起三座山脉,但这种力量还未完全展现出来。这里的三山可以理解为身、口、意的三个方面,也代表了修行者的全面发展和超越自我的境界。
最后一句\"把断要津,辉腾今古\",意味着断开了重要的通道,这里可以理解为断除了烦恼和执着的根源。而这种智慧和境界辉映于今古之间,表明修行者的智慧与禅宗的境界在历史长河中发出耀眼的光芒。
总的来说,这首诗词通过禅宗的意境,描绘了修行者在纷扰世界中寻求内心安宁和智慧的过程。它表达了修行者通过保持身心健康、克服困难和超越自我的努力,达到禅宗境界的愿望和追求。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
题庐陵王子嘉古城读书处,明代,蒲庵禅师,
古城阴处饶古木,古城城下烟水绿。
江上茅堂昼掩扉,知是先生读书屋。
先生山泽列仙臞,箧无黄金家有书。
灯火辛勤三十载,添得秋霜生鬓须。
清晨起待檐光白,暮读陈编眼如月。
坚心自下董生帷,兀坐忘穿管宁榻。
平生学迈师古人,不负堂堂八尺身。
多病岂堪金带系,归来独钓碧溪春。
富贵浮云我何有,不如相遇一杯酒。
古城山色年年青,春风多种门前柳。
凤栖梧(题泥溪驿),宋代,卢氏,
蜀道青天烟霭翳。帝里繁华、迢递何时至。回望锦川挥粉泪。凤钗斜亸乌云腻。
钿带双垂金缕细。玉佩玎珰,露滴寒如水。从此鸾妆添远意。画眉学得远山翠。
【仙吕】一半儿 手帕藕丝纤,元代,王举之,
手帕
藕丝纤腻织春愁,粉线轻盈惹暮秋,银叶拭残香脸羞。玉温柔,一半儿啼痕一半儿酒。
开书
泪痕香沁污鲛,墨迹淋漓损兔毫,心渺茫云路遥。念奴娇,一半儿行书一半儿草。
郑工部陕西随军转运,宋代,杨亿,
西鄙梚枪未扫除,营中慷慨请行初。
三军粒食资心计,一月星郵待捷书。
宣室喜闻延贾谊,茂陵久欢滞相如。
谤言盈箧亲曾见,反间千金计岂疏。
遗爱道傍喧竹马,先声塞外慑穷庐。
冯唐莫欢淹郎署,博望还忻拥使国。
陇右行收万里地,关中坐致九年储。
牙筹羽檄皆吾事,才刃飘飘两有馀。
提胡卢,宋代,邵定翁,
提胡卢,既不挂于寂静之邱墟,又不浮之汗漫之江湖。
又不持之骑龙雨八区,胡为唤人挈之登酒垆。桀纣以烟莽其都,李杜以风沙厥躯。
前人醉倒后人扶,万世一醉何年苏。矧今斗米抵斗珠,方坊刊章禁私壶。
杖头有金何处沽,何况杖头金又无。我瓦盆,三年枯,借姑胡卢复我姑,请姑提取湘江水,去饮三闾楚大夫。
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