八音谐律,缀兆弃庭。
进旅退旅,肃然和平。
盛蜀祖宗,灵监昭升。
象功崇德,遹观厥成。
《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》
八音谐律,缀兆弃庭。
进旅退旅,肃然和平。
盛蜀祖宗,灵监昭升。
象功崇德,遹观厥成。
这首诗词描绘了宋真宗祭祀太庙的场景。八音谐律指的是音乐合奏的和谐,缀兆弃庭表示在庙宇前排列整齐。进旅退旅指的是祭祀仪式中进退的次序,表现出庄严肃穆的氛围。诗中提到了祖宗灵魂升上天堂,象征着祖先功德被监察官所昭示。最后一句表达了皇帝亲眼目睹祭祀仪式的壮观场面,并认为这是功德崇高、道德光辉的象征。
这首诗词以庄严肃穆的语言描绘了宋真宗所主持的郊祀仪式,展现了对祖先的敬仰和对道德的崇尚。真宗通过描绘仪式的隆重和和谐,展现了他对国家治理的自信和对祖先的敬重。整首诗词节奏明快,气势磅礴,通过八音谐律的音乐演奏和庙宇前的整齐排列,表达了对祖先的崇敬和对社会和谐的渴望。通过祭祀仪式的描绘,真宗意图展现出自己的治理成就和对道德伦理的追求,以鼓舞国民的精神风貌。
这首诗词不仅是对祭祀仪式的描绘,更是展示了真宗所推崇的治理理念和价值观。通过这种庄严的场景和丰富的象征意义,真宗试图向人们传达自己对国家的期望和对祖先的敬仰,进一步巩固自己的统治地位。同时,这首诗词也反映出宋代皇帝对祭祀仪式的重视,以及他们对道德伦理的强调,传达了一种崇高的精神追求和社会秩序的理念。
次水心先生雁山韵,宋代,释元肇,
方壶圆峤神仙经,远不可到虚其名。东嘉自古山水郡,往往俗驾回山灵。
了知天地不终惜,雁荡殿出集大成。辋川无人王宰死,五日十日徒劳形。
有生莫厌行荦确,四十九折重盘萦。珠玑乱撒龙斗富,楼殿巧著僧争清。
巅崖咫尺分阴晴,幽壑噫欠生雷霆。新诗弹压得二妙,厖眉雪顶交欢迎。
煮茶夜坐发深省,古涧旋汲铜花青。老子于此兴不浅,落红千点春无情。
【越调】小桃红 磕瓜木胎毡,元代,荆干臣,
磕瓜
木胎毡观要柔和,用最软的皮儿裹。手内无他煞难过,得来呵,普天下好净也应难躲。兀的般砌末,守着个粉脸儿色末,诨广笑声多。
哨篇,宋代,汪莘,
侧按《稼轩词》。
近腊景和,故山可过,足下听余述。便自往山中,憩精蓝,与僧饭讫。北涉灞川,明月华映郭,夜登华子冈头立。嗟辋水沦涟,与月上下,寒山远火蒙笼。听林外犬类豹声雄。更村落谁家鸣夜舂。疏钟相闻。独坐此时,多思往日。
噫,记与君同。清流仄径玉琤琮。携手赋佳什。往来萝月松风。只待仲春天,春山可望,山中卉木垂萝密。见出水轻_,点溪白鹭,青皋零露方湿。雉朝飞,麦陇鸣俦匹。念此去非遥莫相失。傥能从我敢相必。天机非子清者,此事非所急。是中有趣殊深,愿子无忽。不能一一。偶因驮檗附吾书,是山人王维摩诘。
两蜀故人寄余阆中左绵题名石刻来皆二十馀年矣怅然有感,宋代,陆游,
忆过西州乐饮时,百车载酒万花围。只言身外皆馀事,岂信人间有骇机。
雪鬓巳成新梦境,缁尘空化旧征衣。早知一笑难如此,剩判年光醉不归。
被命再领冲佑有感,宋代,陆游,
残骸日益衰,晨夜抱疾痛。
地炉得微火,终日不喜动。
读书旧成癖,今但坐作梦。
未能追鸿冥,乃复分鹤俸。
风霜舍边柳,合抱皆手种。
眼中人尽非,欲话谁与共?
秘诀歌,唐代,吕岩,
求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。
再和宋职方,宋代,刘攽,
万缘冥数有兴颓,不为劳民与费财。常怪丘渊犹改旧,足令蓍蔡可知来。
黄图左辅今仍重,甲令名藩此正该。过去英贤联踵武,几多能事悉尘埃。
僝工匠石三农隙,唾手公堂一旦开。妙选栋梁虹宛转,触新廊庑雁徘徊。
落成幸有羔羊酒,能赋欣逢锦绘才。衰老专城无异术,祇将勤拙任家陪。
次韵行中龙图游后浦六首 其五,宋代,郭祥正,
锦棹飞飞画舫迎,焚香夹道看双旌。佳宾谈笑民同乐,善政循良鸟不惊。
花岛可怜春自舞,柳洲遥觉月微明。史君一饮诗千句,掷地浑如金玉声。
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