寿者福之首,中兼典郡来。
圣知天上事,磨尽世间材。
此傺灵龟往,何方化鹤回。
所亲都不恨,有识自兴哀。
《余知府挽诗二首》
寿者福之首,
中兼典郡来。
圣知天上事,
磨尽世间材。
此傺灵龟往,
何方化鹤回。
所亲都不恨,
有识自兴哀。
这首诗词表达了作者对余知府的挽歌。诗中提到,寿命是福气的第一要素,而余知府在中年时就被任命为地方官员,具有典郡之职。他的才华和能力受到圣明的赏识,而世间的琐碎事物已经磨砺了他的才情和才能。
诗人追溯余知府的经历,将其比作傀儡灵龟一般向前行进,但是当他最终化作仙鹤飞翔时,他的灵魂将自由而高贵。他离世后,他所亲近的人并不会怀恨之情,只有那些真正了解他的人才会对他的离去感到悲伤。
这首诗词以余知府为主题,通过寿命、官职和才华等元素,展现了诗人对余知府的敬佩和怀念之情。诗人通过傺灵龟和化鹤的意象,表达了对余知府人生轨迹的思考和赞叹。诗词中的情感真挚而深沉,使读者能够感受到诗人对余知府的真实情感。通过对余知府生平的描摹,诗人也间接地表达了对人生的思考和对离别的哀悼。
这首诗词以简洁明快的语言和精炼的意象,展示了叶适的才华和诗词造诣。它不仅在情感上打动人心,同时也通过对人生和命运的思考,引发读者对生死、离别和人生价值的思索。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
庶人挽歌辞,魏晋,陆机,
死生各异方。昭非神色袭。
贵贱礼有差。外相盛已集。
魂衣何盈盈。旟旐何习习。
父母拊棺号。兄弟扶筵泣。
灵轜动轇(左车右蒭)。龙首矫崔嵬。
挽歌挟轂唱。嘈嘈一何悲。
浮云中容与。飘风不能回。
渊鱼仰失梁。征鸟俯坠飞。
念彼平生时。延宾陟此帏。
宾阶有邻迹。我降无登辉。
题星子县黄宰世高问政堂,宋代,杨万里,
黄子侬故人,危子侬门生。向来同登漱玉亭,银河洗面醉不醒。
四年二子不见面,过眼光阴掣飞电。今晨忽得问政碑,黄子作堂危子词。
危子笔力乃尔进,黄子佳政不须问。寄言二子各努力,古人也是人作得。
侧犯·暮霞霁雨,宋代,周邦彦,
暮霞霁雨,小莲出水红妆靓。风定。看步袜江妃照明镜。飞萤度暗草,秉烛游花径。人静。携艳质、追凉就槐影。
金环皓腕,雪藉清泉莹。谁念省。满身香、犹是旧荀令。见说胡姬,酒垆寂静。烟锁漠漠,藻池苔井。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其三,宋代,赵蕃,
楩楠霜雪馀,用之可以大。蓬蒿束缚之,世亦安取代。
闻陈伯育结綵舟行乐游湖戏寄三首 其二,宋代,郭祥正,
东陈风义旧传闻,雕鹗鸾凰果逸群。青竹题诗才倚马,画船槌鼓气凌云。
赏心自向明时得,乐事应容下客分。敌饮会须翻玉海,背河决胜看齐军。
和陆伯微韵,宋代,袁甫,
皇都喜见天宇晴,好风拂掠条不鸣。
幽人领袖二三子,适意涌金门外行。
云岫重重仍翼翼,举头不愧林间翮。
赏心乐事浩无涯,独念黎元生理窄。
胸中宿昔富兵机,气压贲育走且疲。
卯年会见佛狸死,天数一定端可推。
九重求士忘食息,三聘躬耕在昕夕。
愿君努力应时须,宇宙垂名长的皪。
天宁潜老以山中春莫三诗投鸿庆尚书末章见及次韵答之 其二,宋代,程俱,
当年白尚书,居士众称首。魔军坐调伏,消散如拉朽。
何如丹阳侯,法鼓开听牖。方当与天游,岂复为物囿。
十五叔父在金陵有约还家舟中奉怀,明代,谢铎,
去年相约及春归,春列淮南尚客衣。一路风光看欲遍,隔江消息报来稀。
渡头芳草惊新梦,竹下清阴想旧扉。先后到家那可问,倚篷终日雁南飞。
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