[函钟为宫]五祀之本,社稷有严。
芟柞伊始,夫敢不虔。
吉日惟世,式荐豆笾。
神其来格,用介有年。
《绍兴祀太社太稷十七首》
函钟作宫,
功勋归于百姓,祭祀举行。庄稼在阳光和雨露的滋润下茁壮成长。农耕的辛勤努力被美好的歌声所赞美,人们载歌载舞庆祝丰收。这是一场庄重而隆重的祭祀活动,表达了对丰收和社稷的崇敬之情。岁月更替,不断丰盛的府库中堆满了收获的五谷食粮。
《绍兴祀太社太稷十七首》是一首隋代的诗词,作者佚名。该诗描述了祭祀太社和太稷的盛况,表达了对神灵的虔诚和尊敬之情。
《绍兴祀太社太稷十七首》是佚名隋代的一首诗词。这首诗描述了一种庄重祭祀的场景,以及人们对于神明的虔敬和敬畏之情。
这首诗词中的主要围绕着祭祀社稷(社和稷是中国古代祭祀中的两个重要对象,代表国家和农业)的庄严仪式展开。诗中提到了“函钟为宫”,表明祭祀场所被庄严地布置,钟声回荡在宫殿之中,凸显了庄重的氛围。社稷祭祀的次数被称作“五祀”,而在祭祀时必须要严格遵守规定,进行精心的准备和仪式。
诗中还提到了芟柞(除草和修剪树木)的开始,表示祭祀活动开始之前,人们会进行清理和准备工作。这种庄严的仪式需要人们对神明保持虔诚的心态,不敢有丝毫怠慢。只有在吉利的日子里,才会进行这样的祭祀活动,用豆和笾(古代祭祀的器物)进行祭祀。神明将会降临,接受人们的祭祀,这种庄重的仪式需要经过多年的积累和准备。
这首诗词通过描绘祭祀活动的庄严和人们对神明的虔敬,表达了对于传统仪式的重视和对神灵力量的敬畏。它展示了古代人们对于社稷祭祀的重要性的认识,以及他们对于神明的顺从和敬畏之情。这首诗词以简洁的语言描绘了庄重而庄严的祭祀场景,通过细腻的描写和情感的抒发,使读者能够感受到那种庄严和敬畏之情,体验到古代文化中的一种传统仪式的神圣氛围。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
坐禅铭,唐代,大义,
参禅学道几般样,要在当人能择上。莫只忘形与死心,此个难医病最深。
直须坐究探渊源,此道古今天下传。正坐端然如泰山,巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利,要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉,反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃,不怕贼理深处藏。有智捉获刹那顷,无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死,千年万岁只如此。若将此等当禅宗,拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉,把手心头能自判。
直须著到悟为期,哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由,车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清,沈沈寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动,波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工,何年及第悟心空?急下手兮高著眼,管取今生教了办。
若还默默恣如愚,知君未解作工夫。抖擞精神著意看,无形无影悟不难。
此是十分真用意,勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参,古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地,一度赢来得也未。要识坐禅不动尊,风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜,头头物物皆吾听。长短方圆只自知,从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事,日出东方夜落西。
立冬前后大雷电震者数日,宋代,方一夔,
云如车駮低压城,红光闪电枉矢行。老龙偷出牛蹄泓,霹雳数声惊顽冥。
雨下如注翻四溟,黑风吹落鱼鲔腥。蚯蚓奋角蛇怒鳞,穴居林处无潜形。
小目飞笺奏天庭,速收阿香加诛刑。夜阑景霁百怪停,炯炯北极环众星。
呈周承议兼简通判签判二首 其一,宋代,陆佃,
政事相传旧有经,为州前后半台星。岁教诸县无公事,雨使佳人上使厅。
太守未甘双鬓白,西湖惟欠远山青。经过况有风骚将,乞取篇章作画屏。
重寄内二首 其一,明代,卢楠,
青山横东郭,白水流城西。欲济微舟楫,缅眺少丹梯。
唯当见明月,相思俱沉迷。此时遥相望,知汝流玉啼。
浮尘暗芳鉴,蛛网生兰闺。一身在罿罻,八翼垂沙泥。
汝非蔡琰人,长跪解羁栖。好为小儿女,倾心听天题。
白日有返光,出云还旧溪。会面秋风前,勿作频酸嘶。
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