绍兴祀太社太稷十七首

作者:佚名(隋代)

[函钟为宫]五祀之本,社稷有严。

芟柞伊始,夫敢不虔。

吉日惟世,式荐豆笾。

神其来格,用介有年。

468

诗文译文

《绍兴祀太社太稷十七首》

函钟作宫,

功勋归于百姓,祭祀举行。庄稼在阳光和雨露的滋润下茁壮成长。农耕的辛勤努力被美好的歌声所赞美,人们载歌载舞庆祝丰收。这是一场庄重而隆重的祭祀活动,表达了对丰收和社稷的崇敬之情。岁月更替,不断丰盛的府库中堆满了收获的五谷食粮。

诗文简析

《绍兴祀太社太稷十七首》是一首隋代的诗词,作者佚名。该诗描述了祭祀太社和太稷的盛况,表达了对神灵的虔诚和尊敬之情。

诗文赏析

《绍兴祀太社太稷十七首》是佚名隋代的一首诗词。这首诗描述了一种庄重祭祀的场景,以及人们对于神明的虔敬和敬畏之情。

这首诗词中的主要围绕着祭祀社稷(社和稷是中国古代祭祀中的两个重要对象,代表国家和农业)的庄严仪式展开。诗中提到了“函钟为宫”,表明祭祀场所被庄严地布置,钟声回荡在宫殿之中,凸显了庄重的氛围。社稷祭祀的次数被称作“五祀”,而在祭祀时必须要严格遵守规定,进行精心的准备和仪式。

诗中还提到了芟柞(除草和修剪树木)的开始,表示祭祀活动开始之前,人们会进行清理和准备工作。这种庄严的仪式需要人们对神明保持虔诚的心态,不敢有丝毫怠慢。只有在吉利的日子里,才会进行这样的祭祀活动,用豆和笾(古代祭祀的器物)进行祭祀。神明将会降临,接受人们的祭祀,这种庄重的仪式需要经过多年的积累和准备。

这首诗词通过描绘祭祀活动的庄严和人们对神明的虔敬,表达了对于传统仪式的重视和对神灵力量的敬畏。它展示了古代人们对于社稷祭祀的重要性的认识,以及他们对于神明的顺从和敬畏之情。这首诗词以简洁的语言描绘了庄重而庄严的祭祀场景,通过细腻的描写和情感的抒发,使读者能够感受到那种庄严和敬畏之情,体验到古代文化中的一种传统仪式的神圣氛围。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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中隐堂诗,宋代,苏轼,

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去蜀初逃难,游秦遂不归。

园荒乔木老,堂在昔人非。

凿石清泉激,开门野鹤飞。

退居吾久念,长恐此心违。

径转如修蟒,坡垂似伏鳌。

树従何代有,人与此堂高。

好古嗟生晚,偷闲厌久劳。

王孙早归隐,尘土污君袍。

二月惊梅晚,幽香此地无。

依依慰远客,皎皎似吴姝。

不恨故园隔,空嗟芳岁徂。

春深桃杏乱,笑汝益羁孤。

翠石如鹦鹉,何年别海堧。

贡随南使远,载压渭舟偏。

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金人解辞汉,汝独不潸然。

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赠王觏,宋代,苏轼,

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楼上醉歌,宋代,陆游,

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谢张廷老司理录示山居诗,宋代,陆游,

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衰病有感

作者:陆游(宋代)

衰病有感,宋代,陆游,

倦枕先鸡觉,寒汀伴雁孤。

寂寥谁省录,衰疾且枝梧。

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798

送道州张职方

送道州张职方,宋代,欧阳修,

桂籍青衫忆共游,怜君华发始为州。

身行南鴈不到处,山与北人相对愁。

莫为高才轻远俗,当令遗老识贤侯。

三年解组来解日,吾已先耕颍水头。

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感事四首 其一

感事四首 其一,宋代,欧阳修,

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802

郡圃晓步因登披僊阁四首

郡圃晓步因登披僊阁四首,宋代,杨万里,

百五佳时更绝晨,园丁犹未放游人。

瘦藤柱上披僊阁,四面花光照杀春。

581

苦热登多稼亭二首

苦热登多稼亭二首,宋代,杨万里,

吏散庭空便悄然,不须休日始偷闲。

鸥边野水水边屋,城外平林林外山。

偶见行人回首却,亦看老子立亭间。

暮蝉何苦催归急,只待凉生月半环。

410

赠别新林诗

赠别新林诗,南北朝,吴均,

仆本幽并儿,抱剑事边陲。风乱青丝络,雾染黄金羁。

天子既无赏,公卿竟不知。去去归去来,还倾鹦鹉杯。

气为故交绝,心为新知开。但令寸心是,何须铜雀台。

840

送康洽入京进乐府歌

作者:李颀(唐代)

送康洽入京进乐府歌,唐代,李颀,

识子十年何不遇,只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇,
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜,小苑蒲萄花满枝。
柳色偏浓九华殿,莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所,
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
新诗乐府唱堪愁,御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主,
终须一见曲陵侯。

909

句 其三十六

句 其三十六,宋代,张舜民,

官园老兵朝入城,报道新芽已堪摘。

663
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