摊破浣溪沙代赠仲经所亲

锦瑟花年燕子楼。

楚云湘雨等闲休。

留在贞元供奉曲,尽风流。

约略睡痕妆镜晚,留连香韵琐窗秋。

总道竹西歌吹好,去来休。

793

诗文译文

锦瑟花年燕子楼,

楚云湘雨随意停留。

留在贞元供奉曲,

尽情展现风流之姿。

约略睡痕妆镜晚,

留连香韵琐窗秋。

总说竹西歌吹好,

去来自由自在。

诗文赏析

这首诗词以锦瑟、花年、燕子楼等意象描绘了一个美丽的景象。锦瑟象征着华丽的乐器,花年代表着美好的时光,燕子楼则是一个富有的地方。作者通过这些意象,表达了自然景色的美丽和宁静。

接下来的两句诗描述了楚云和湘雨,它们随意停留,不受拘束。这里的楚云和湘雨可以理解为自然界的云雾和雨水,它们自由自在地流动,没有固定的轨迹。这种描绘增加了诗词的意境和抒情效果。

接着,诗中提到了贞元供奉曲,这是指一种古代的音乐曲调。作者将这种曲调与锦瑟、花年、燕子楼等美好事物联系在一起,表达了对美的追求和享受。

下面两句诗描述了晚上的景象,睡痕和妆镜暗示了女子的容颜,晚上的妆容已经有些褪去,但仍然散发着迷人的香气。琐窗秋意味着秋天的景色透过窗户映入眼帘,给人一种宁静和温馨的感觉。

最后两句诗表达了竹西的歌吹之声,这里的竹西可以理解为远方。作者说这些歌吹好,意味着音乐的美妙和动人。去来休则表达了作者对自由自在的追求,不受束缚。

总的来说,这首诗词通过描绘美丽的景色和自由自在的意象,表达了对美的追求和对自由的向往。同时,通过音乐和自然景色的描绘,给人一种宁静和愉悦的感觉。

元好问

元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

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727

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416

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856

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饶守董尚书令画史绘释迦出山相及维摩居士使灵山香火之因不断复惠腊药数种皆病夫所欲也作此寄之,宋代,徐俯,

示病毗耶金粟影,出山五祖金仙相。神妙通灵顾虎头,白莲香火空诸妄。

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871

杨刚中分教京口有司以冗员罢去作诗为别就次韵以饯其行二首 其二

杨刚中分教京口有司以冗员罢去作诗为别就次韵以饯其行二首 其二,宋代,俞德邻,

公车指日召严徐,友道从渠自耳馀。浮世功名蕉覆鹿,冷官滋味釜生鱼。

百年荏苒醒还醉,一气循环惨复舒。归去湖山多乐事,故人休枉绝交书。

588

松明

作者:李复(宋代)

松明,宋代,李复,

亢龙泄流津,津融身自化。

苍鳞困摧剥,古鬣渐凋谢。

无地逃斧斤,岂愿耀深夜。

万牛空回首,踌躇叹广厦。

426

初伏后偶书呈抑之

初伏后偶书呈抑之,宋代,白子仪,

炎天三伏经初伏,火烈石焚疑此时。钩带已逢瓜入座,扶疏还爱树成帷。

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734

碧云寺禅房

碧云寺禅房,明代,李攀龙,

佛土秋逾净,花台夜复香。一灯醒梦幻,孤磬散清凉。

月上梵轮满,湖开天镜光。新诗分妙偈,病客对空王。

401

求志园

求志园,明代,李攀龙,

吴门有奇士,二弟偕好修。鞍马照红颜,往来长者游。

带剑何良绮,垂缨亦绸缪。岂不揽豪贤,我志非所求。

驾言旋北郭,灌园依一丘。白云荡虚壑,馀映翻寒流。

置酒临高台,邈焉怀其俦。鸿鹄既云举,千里常悠悠。

清风动帷幕,皎月光沉浮。读书见古人,鸣琴调逾幽。

无取广川观,昔在汉阴叟。天子御飞轩,龙蠖时乃瘳。

回首望中原,壮心未可收。

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