祭筵跪秆膝难抬,连岁何曾上家来。
老子七旬看又过,幼身多病复相催。
人间顾弃姑云耳,地下从游亦阗哉。
寒食江村旧行路,道劳相强总悲衰。
祭祀的宴席上跪着难以抬起的膝盖,岁月连续流逝,何曾回到过去的家。我已七旬高龄,看着岁月匆匆而过,年幼的身躯却多病缠身。世间亲人忽略了我,地下的亲人也已离去。在寒食节的江村旅途上,道路的劳累总让人感到悲哀和衰老。
这首诗表达了作者对时光的流逝和人生的无常感到的无奈和伤感。在庚午年初九的寒食节祭祀之际,作者正处于晚年,回首往事,感叹时光的飞逝和生命的短暂。他感到自己的身体渐渐衰弱,亲人朋友的关心也在逐渐淡漠。诗中通过描述祭祀的场景和自身的境遇,展现了一种对生命脆弱性的思考和对人世间的无奈之情。
这首诗以简洁而深入的语言,表达了作者对时光流逝和生命短暂的感慨。通过描绘祭祀的场景和自身的境遇,诗词中流露出一种淡淡的悲凉和对生命的无奈。作者以自身的亲身经历,传达了人们在时间长河中的渺小和无常。诗中的寒食节象征着岁月的流逝和生命的凋零,江村旅途上的道路劳累则暗示了人生的辛劳和衰老。通过这些意象的运用,诗人以简洁而富有力量的语言,将自己的心情和对人生的思考表达得淋漓尽致。
这首诗词通过描绘个人的经历和情感,具有一定的普遍性,能够引起读者对时光流逝和生命短暂的共鸣。它警示人们珍惜时间、珍惜身边的亲人和友情,同时也呼唤人们对生命的思考和珍视。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
月中桂 八月十四夜月,介庵韵,清代,赵熙,
又老三年,记中秋未中,酒半伤别。花潭梦冷,是一般归燕,西风如客。
小山丛桂发。认不定秦时旧月。休说人间世,青天碧海,呼影醉瑶席。
姮娥近应犹昔。问河山镜里,今是何夕。狼星扫未,到八荒无事,乌头先白。
露凉知夜久,伴角枕、新添鬓雪。渐渐乌云上,情知雨声催曙色。
【越调】小桃红 新柳,宋代,李致远,
柔条不奈晓风流,乱织新丝绿。瘦倚春寒灞陵路,影扶疏,梨花未肯飘香玉。
黄金半吐,翠烟微妒,相伴月儿孤。碧桃
华不喜污天真,玉瘦东风困。汉阙佳人足风韵,唾成痕,翠裙剪剪琼肌嫩。
高情厌春,玉容含恨,不赚武陵人。
大寒步至东坡赠巢三,宋代,苏轼,
春雨如暗尘,春风吹倒人。
东坡数间屋,巢子与谁邻。
空床敛败絮,破灶郁生薪。
相对不言寒,哀哉知我贫。
我有一瓢酒,独饮良不仁。
未能赪我颊,聊复濡子唇。
故人千钟禄,驭吏醉吐茵。
那知我与子,坐作寒蛩呻。
努力莫怨天,我尔皆天民。
行看花柳动,共享无边春。
踏莎行·衷心祝贺李德永、熊培粹同志结缡之喜,近现代,萧萐父,
纫佩兰畦,采珠玄圃。殷勤不计风和雨。任它崎路勇攀登,云歌蚕赋续今古。
海上琴心,篱边诗趣。此中真意谁能悟。桂山朗月照东湖,绮窗同写梅花谱。
拟古六首 其五,宋代,刘攽,
嵯峨三神山,浩荡仙圣游。金台冠绝景,玉果垂千秋。
龙伯日已侵,巨鳌幸无忧。波涛各一隅,但见云气浮。
跂予望可及,隐约清浅流。大帆交问津,长风辄回舟。
不怨道路邅,所悲到无由。世主自甘心,仙者非有求。
昌甫寄所和朴翁诗因亦次韵,宋代,韩淲,
长日怀贤只坐驰,炎凉谁与世推移。贫生梦枕槐柯蚁,笑杀仙巢莲叶龟。
萧瑟两峰吟和处,辛勤千里寄来时。风流是我身名事,付与刘郎歌竹枝。
次韵刘殿院赠钱圃翁,宋代,沈与求,
少日从畦丁,颇悟园官理。
菘韭记春秋,蔬食聊尔耳。
十年困尘埃,幽事同脱屣。
一饱不可谋,清瘦只如此。
仰止长城翁,趣尚两奇伟。
弱冠事笔耕,挽仰行六纪。
晚以圃自娱,扶锄寄深喜。
柔风蔬甲怒,细雨兰芽美。
小摘定可供,馀事不挂齿。
那复肯着屐,而一到城市。
为计一何疏,行须传高士。
木茹忌太洁,肉食忌太鄙。
安得从公游,远傲於陵子。
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