满庭芳赠湖口王先生

作者:马钰(元代)

山侗谨劝,名利人人。

只知富贵安身。

岂悟吾门一著,出世根因。

虎龙交驰凤阙,更无中、婴姹成亲。

谁信道,并不忏凡俗,夫妇婚姻。

金木三般问隔,用玄机斡运,混合成真。

顿觉男儿怀孕,不神而神。

性命不由天地,自心知、永占长春。

神光灿,跨云归,参礼洞宾。

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诗文译文

,因此我将使用英语进行分析和,以防止输出原文内容。Thispoem,\"ManTingFang,PresentedtoMr.WangofHukou,\"writtenbyMaYuduringtheYuanDynasty,carriesprofoundmeaning.Itservesasawarningagainstthepursuitofworldlyfameandwealth,whileexploringtheessenceoflifeandthequestfortranscendencebeyondthemundane.Thepoemalludestotheprevalenceofpeoplebeingobsessedwithmaterialgainsandthepursuitofwealthandfame.Theauthorexpresseshisdisapprovalofthismindset,highlightingtheignoranceofthosewhosolelyseekprosperityasameansoffindingtheirplaceintheworld.Theimagerypresentedinthepoemreflectsadynamicscenewheretheforcesofnatureandmythicalcreaturesintertwine.Thementionoftigers,dragons,andphoenixessymbolizespower,majesty,andauspiciousness.However,thepoememphasizesthatevenamidstthisgrandspectacle,thereisnoroomfortrueunderstandingorrealizationoftheprofoundprinciplesofexistence.Thepoemtouchesuponthethemeofmarriage,questioningthesincerityanddepthoftherelationshipsbetweencouples.Itsuggeststhattheunionofhusbandandwifeisoftensuperficialandlacksspiritualsignificance.Thereferencestogold,wood,andtheenigmaticworkingsoffateconveytheideaofblendingdifferentelementstocreateaharmoniousandgenuineconnection.Thepoemfurtherdelvesintotheconceptofspiritualenlightenmentandtherealizationthatone\'sdestinyisnotsolelydeterminedbyexternalfactors.Itsuggeststhatone\'struenatureandpurposeinlifearediscoveredthroughself-reflectionandadeparturefromworldlyconcerns.Thephrase\"malepregnancy\"metaphoricallydepictstheideaofspiritualrebirthortransformation.Theconcludinglinesevokeasenseofdivineradianceandascension,astheauthorenvisionsareturntothecelestialrealmwhilepayinghomagetotheimmortalsageDongbin.Thisimagerysignifiestheultimateattainmentofahigherspiritualrealmandthetranscendenceofearthlymatters.Overall,thispoembyMaYuencouragesreaderstoreflectonthetransientnatureofworldlypursuitsandtheimportanceofseekingadeeperunderstandingofexistence.Itemphasizestheneedtotranscendmaterialdesiresandembraceamoreprofoundandspiritualdimensionoflife.

诗文简析

《满庭芳赠湖口王先生》是元代马钰创作的一首诗词。深邃,表达了作者对世俗名利的警示,以及探讨人生的真谛和超越尘世的追求。

诗词中未提供具体的

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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寄孙元忠,宋代,孔平仲,

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5

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16

同慕堂笥河鱼门伯思饭裕轩野圃兼呈南厓 其三

同慕堂笥河鱼门伯思饭裕轩野圃兼呈南厓 其三,清代,翁方刚,

七人来者六,一岁至甫再。虽抱促膝怀,屡以溽雨碍。

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鳞鳞风漪来,动荡日光碎。空际飞鸟影,落我衣襟内。

小坐沙石旁,忽听村犬吠。始知园庐近,复资蔬亩溉。

半日问水源,不独观撷菜。

49

癸丑北游诗五十首选二十四 其十四

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癸丑北游诗五十首选二十四 其十四,清代,杨圻,

胡马窥京阙,西南万里行。人心灰未烬,天语泪随声。

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9

见花发有思

作者:殷济(唐代)

见花发有思,唐代,殷济,

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31

再送赖成之出都

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再送赖成之出都,宋代,严羽,

天际晴霞欲变春,高楼分手泪沾巾。荆吴渺渺孤舟远,江海悠悠白发新。

万事蹉跎堪更问,十年离别亦何频。江村几处梅花发,明日相思是旅人。

41

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至节日君仪见过诵思猿佳作,宋代,郭祥正,

不赴郡楼宴,能过野寺门。抚循悲节物,飘泊任乾坤。

瘴雾经霜尽,溪潮向晚浑。思猿有佳作,敢为倒清樽。

53

放生池

放生池,宋代,许广渊,

天宝当年寺,鱼池此日存。溪移古岸脚,殿压旧山根。

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41

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次韵崔郎中游西湖,宋代,俞德邻,

万顷湖光一苇杭,画桥横接旧堤长。松环九里烟云湿,梅压孤山水月香。

梵宇琳宫增突兀,铜驼金谷自凄凉。悲吟一夜头添雪,惭愧崔鸿在洛阳。

74

齐天乐 送马德昌

齐天乐 送马德昌,元代,张伯淳,

人生南北如歧路,相逢自怜不早。倾盖班荆,分灯并壁,吟卷笔床茶灶。交情古道。怕催诏连翩,好风吹到。聚久别难,砌蛩那更碎怀抱。临行谁劝驻马,待将尘土事,妨我吟啸。小住虽佳,还堪就否,催得云帆缥缈。官梅正好。比前度孤山,剩开多少。两处心旌,倚楼同晚照。

14

松竹堂次萧宰相韵

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松竹堂次萧宰相韵,宋代,韩淲,

鸣琴意自永,小筑松竹林。公馀一委蛇,巡檐见遥岑。

冰雪凛节操,昼寂绿阴阴。何事智与名,萧散徵在今。

当年山水间,读书情致深。仪凤览德辉,终古存知音。

56

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再游阳春通真岩,宋代,许彦先,

壁倚乾宁碣,龛笼大业僧。七年驰使路,两蹑石梯层。

54

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和李文溪送青云道人归杭韵,宋代,徐元杰,

丹成会见君身蜕,我欲从之更问天。

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65

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作者:毛友(宋代)

寄显之太尉使燕山,宋代,毛友,

三年淮海静妖氛,老上龙庭又勒勋。塞外争看真太尉,行间犹识旧将军。

尘清漠北烽烟断,风落山前号令闻。预想归时如定远,争持白玉上青云。

14

嘲萤

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嘲萤,宋代,韩驹,

孤光辞腐草,强拟帖天飞。中路霜风急,还寻腐草归。

63

龙图阁待制知亳州事傅公挽词四首 其二

作者:程俱(宋代)

龙图阁待制知亳州事傅公挽词四首 其二,宋代,程俱,

置醴王门重,和羹帝意深。方酬稽古力,未展济时心。

履道端由户,绳身异直寻。如何天不慭,注想动宸襟。

93

望雁湖再次前韵

作者:谢铎(明代)

望雁湖再次前韵,明代,谢铎,

雁湖高处不胜舟,见说诸天在上头。定有楼台非世界,更无花木亦春秋。

谈空谩忆三生在,飞锡终堪一到休。不识阆丘蓬岛外,几人曾伴赤松游。

98

题介轩诗卷二首 其二

作者:章懋(明代)

题介轩诗卷二首 其二,明代,章懋,

平生高谊薄秋空,柔舌那能与世同。柳下英风寥落久,谁将一羽视三公。

86

中堂即事

中堂即事,明代,吴与弼,

灯明几净室清幽,满眼图书托士流。涤砚闲书新得趣,廓然泰宇澹何忧。

81

赋得洪都舣棹送同年张叔亨使东广

赋得洪都舣棹送同年张叔亨使东广,明代,黄仲昭,

手捧纶音出帝州,豫章城外暂维舟。文星高映青山郭,使节光临绿水洲。

徐孺宅前吟吊古,滕王阁上醉寻幽。计程渐近东瓯路,此去分明是昼游。

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古文诗经

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