知以达其行,行以精其知。
二者互相发,不容偏废之。
知以达其行,行以精其知。
二者互相发,不容偏废之。
这首诗词表达了知识与实践之间的互动关系。作者认为,知识的目的在于指导行动,而行动则使知识得以更加深入精细。知识与实践相辅相成,二者相互促进,不容忽视或偏废其中任何一方。
陈淳以简洁明快的语言阐述了知识与实践的重要性。首先,他提到知识的价值在于指导行动。纯粹的理论知识如果无法应用到实际生活中,就失去了其真正的意义。知识应该被运用于实践,指导我们的行为和决策,使我们能够更好地应对生活和工作中的各种情境。
其次,作者指出,通过实践,我们能够更好地理解和精进知识。实践是对知识的验证和实际运用,通过亲身经历和实践探索,我们能够更深入地理解知识的内涵和应用方式。同时,实践也能够让我们在具体操作中不断完善和精进知识,使之更加丰富和实用。
最后,陈淳强调知识与实践的相互发展和互动关系。知识与实践是相辅相成的,二者相互支撑、相互促进。只有将知识与实践结合起来,才能够实现更好的学习和发展。同时,他也提醒我们不可偏废其中任何一方,即使在强调实践的同时,也不能忽视理论知识的学习和积累。
总之,这首诗词通过简练的语言,表达了知识与实践的重要性和互动关系。它提醒我们,在追求知识的同时,要注重将其应用于实践中,通过实践不断完善和提升知识,实现个人的成长和发展。
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
临江仙(呈祖禹十六叔),宋代,晁补之,
尽说彭门新半刾,昆吾剸玉如泥。功名余事不须为。才情诗里见,风味酒边知。
好在阿咸同老也,青云往岁心期。千钟百首兴来时。伯伦从妇劝,元亮信儿痴。
秋晴见天际飞鸿有感,宋代,陆游,
新晴天宇色正青,群鸿高骞在冥冥。
儿童相呼共仰视,我亦扶杖来中庭。
丰年到处稻粱满,胡不暂下栖沙汀?应须江海寄旷快,肯为霜雪嗟飘零!书生可笑不自喜,憔悴久翦笼中翎。
鸥波万里每媿杜,鹤化千载知非丁。
风前哀号漫激烈,月下孤影常伶竮。
诗成欲写复嬾去,诵似溪友声泠泠。
咏欧阳行周事,唐代,孟简,
有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
座上转横波,流光注夫君。夫君意荡漾,即日相交欢。
定情非一词,结念誓青山。生死不变易,中诚无间言。
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
惊离肠千结,滴泪眼双昏。本达京师回,贺期相追攀。
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。
所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
封来赠君子,愿言慰穷泉。使者回复命,迟迟蓄悲酸。
詹生喜言旋,倒履走迎门。长跪听未毕,惊伤涕涟涟。
不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。
哀哉浩然气,溃散归化元。短生虽别离,长夜无阻难。
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。
送僧自总,宋代,王令,
吾病不喜语,客来佰寒暄。
颊舌且不能,况事交字间。
彼总乃吾旧,不见今三年。
一日踏我门,告我将南迁。
问之行所止,其去何由缘。
言方学从师,惜以日月闲。
将求佛所宗,就乞世未传。
浮舟江海波,蹀屣山岳颠。
行方极所到,未可岁月还。
谓余昔同游,当得送以言。
噫佛与吾学,两分不相全。
今余与子遇,无异东西辕。
共憩中道间,邂逅相留连。
我驾志在远,子驱良亦遄。
吾终不尔从,尔终不回旋。
两各剧所勤,相远日益悬。
又出所为文,要我加量铨。
荧荧掇其英,晔晔粲满编。
惜哉不经师,如珠莫钻穿。
虽有可宝资,终以无用捐。
吾观古人书,盖亦不但然。
道德蔼於中,口实助使宣。
岂有拔其根,而望华可搴。
不知源所来,何用其流沿。
人材苟不长,得一且可专。
六经众子文,其治自足观。
身当圣人时,来学浩万千。
独颜才庶蔑,他固未可肩。
人有老於行,不闻可逃天。
子何不从此,去就异说挛。
弗思自解纵,又欲引世缠。
常观己论徒,耻出妻子前。
彼髠以为羞,尔以为忻懽。
生弃父母养,士得执以鞭。
彼为则遇刑,尔还自称贤。
羞恶所不存,尔说尚何先。
予欲收子身,解去子所牵。
浴以青冷波,佩以兰与荃。
相从中道驱,障塞异道偏。
爱之幸其听,不听诚可怜。
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