天地囿于气,圣贤修此心。
范围非有许,生聚尚斯今。
《先天易吟三十首》是宋代诗人方回的作品。这首诗通过表达天地与人心的关系,探讨了人类修养与现实世界的关联。
诗中提到\"天地囿于气\",意味着天地受制于气息的支配。这里的\"气\"可以理解为宇宙的力量或者神秘的能量,它限制了天地的范围和发展。接着,诗人提到\"圣贤修此心\",指的是圣人和智者通过修养自己的心灵,超越了天地的限制。这表明了诗人对人类内心力量的重视,认为通过修炼心性,人们能够超越现实的局限,达到更高的境界。
诗中还提到\"范围非有许,生聚尚斯今\",这句话强调了人类的力量和可能性。\"范围非有许\"意味着人们的能力并不受限于某种规定的范围,而是可以超越自身的局限。\"生聚尚斯今\"则表达了诗人对人类生生不息、不断聚集的现象的观察和思考。这句话传递出一种积极向上的信息,鼓励人们珍惜当下,把握机遇,不断发展壮大。
这首诗的在于探讨人类与宇宙之间的关系以及人类内在潜力的发掘。它呼唤人们注重内心的修养,相信自己的能力,并勉励人们在当下积极进取,把握机遇。
这首诗词的可以从以下几个方面来理解:首先,它传递了一种对人类内在力量的崇尚和信任,鼓励人们积极拓展自我。其次,它呈现了一种对当下生活的珍视和鼓励,提醒人们要把握当下,迎接挑战。最后,它通过对宇宙和人心的关系的思考,引发人们对生命意义和人类存在的思考。
总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,传递了一种对人类内心力量和现实生活的理解和回应。它鼓励人们通过修养自己的心性,超越现实的限制,追求更高的境界,并在当下努力奋斗,实现自我价值。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
送钱太常元抑祠祭显陵,明代,王宠,
江汉朝百灵,绛节集鄢郢。
兴园奠其阳,虹霓熠光景。
象设开天庭,环卫森五岭。
斋房产灵芝,玉醴出金井。
神游驾虚无,剑舄存遗影。
洒扫祠官虔,匕鬯皇情耿。
太常典秩宗,精白一心秉。
龙颜授玉册,殿上亲祗领。
玄端佩冲牙,陟降瑶坛静。
风清灵旗翻,天赤御气冏。
宗禋日辉光,松柏载崇整。
山河扶栋梁,虎旅肃藩屏。
还轺告成命,弭节为俄顷。
备闻古夔龙,密布金华省。
仿佛弘治风,廷论多骨鲠。
我辈饱藜羹,散发从箕颍。
济天乐,宋代,赵师律,
重阳还近秋光好,银屏翠箔凉透。凤髓炉温,鱼轩瑞应,天与冰壶清透。多文在手。更赖玉腰肢,唾花衫袖。旧约梅仙,为来人世作珍偶。
虚堂帘半卷,化工何限意,妆点时昼。裛真香葵倾劝盏,都把芳心为寿。当歌对酒。愿绿发朱颜,镇长依旧。宝箓名高,已书千岁久。
诗偈 其四十三,唐代,庞蕴,
余家久住山,早已离城市。草屋有三间,一间长丈二。
一间安葛五,一间尘六四。余家自内房,终日閒无事。
昨因黑月二十五,初夜饮酒醉。两人相浑杂,种种调言气。
余家不奈烦,放火烧屋积。葛五成灰烬,尘六无一二。
有物荡净尽,惟馀空闲地。自身赤裸裸,体上无衣被。
更莫忧盗贼,逍遥安乐睡。一等被火烧,同行不同利。
八月初二日南皋病愈胡四君山招同钝轩甘谷看桂限韵,清代,全祖望,
五岳昨溘逝,宿德怅其亡。凄凉鱼子兰,有泪湿苍茫。
勾馀老耆宿,谁为鲁灵光。岿然南皋子,忽告病匡床。
慗遗仅一老,何堪三尸戕。晨起闻西邻,置酒酹天香。
天香老愈健,金粟发寒芒。舂容饱春露,磅礴凌秋霜。
人生但如此,百岁长昂藏。俄传曳杖声,矍铄犹故常。
须眉稍清瘦,神爽倍飞扬。读我南雷碑,意气不可当。
西瞻长庚星,荧荧照此堂。莫听山阳笛,且罄嗑嗑觞。
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