六钟翕协六变成,八佾徜徉八风生。
乐九韶兮人神感,美七德兮天地清。
六钟齐鸣合成一曲,八佾徐徐舞蹈八方。乐曲美妙动人,使人和神明感动。充满美好品德的音乐,使天地清净。
整首诗词以太庙的祭祀仪式中的音乐舞蹈为题材,通过描写钟声和舞蹈的形态,表现了庄严庆祝的盛况。六声钟齐鸣,体现了庄重和谐。八佾徐徐舞蹈,显示了庄严的场面。音乐曲调婉转动人,使人们和神明产生共鸣和感动。美丽的音乐充满着崇高的道德品质,使整个天地变得清净。
《唐享太庙乐章·舒和》是唐代张说创作的一首诗词。这首诗词描述了太庙中举行的祭祀仪式中的音乐舞蹈场景,表达了人们对祭祀仪式的尊敬和庄重。
六钟齐鸣合成一曲,八佾徐徐舞蹈八方。乐曲美妙动人,使人和神明感动。充满美好品德的音乐,使天地清净。
整首诗词以太庙的祭祀仪式中的音乐舞蹈为题材,通过描写钟声和舞蹈的形态,表现了庄严庆祝的盛况。六声钟齐鸣,体现了庄重和谐。八佾徐徐舞蹈,显示了庄严的场面。音乐曲调婉转动人,使人们和神明产生共鸣和感动。美丽的音乐充满着崇高的道德品质,使整个天地变得清净。
这首诗词通过对太庙祭祀仪式中的乐舞的描写,展现了宏大庄严和美妙动人的场景。诗人通过抒发对祭祀仪式的尊崇之情,表达了对传统文化的推崇和对社会和谐的向往。同时,也传递了对音乐的赞美,认为音乐美妙的旋律可以使人心神齐奏,与神明相通。整首诗词语言简练,描写精细,旋律流畅,意境深远,展示了唐代文人对音乐艺术的理解和追求。
张说(667年~730年) 唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。
予宰安溪日景山相访还山之兴浩不可留诗以送,宋代,陈宓,
经年不见意弥亲,来惬相思洗吏尘。
陋邑苦难留上客,好山终是恋高人。
同看腊底梅筠月,便想云间笋蕨春。
此去书堂能几驿,诗筒莫惮往来频。
山游怀古,唐代,陈元光,
迅烈驱黎瘴,委蛇陡翠微。汉宫尘漠漠,随社黍离离。
圣远津稀问,蟾升树亦辉。晨昏童冠浴,夜静士民嬉。
边檄兴师旅,秋深近阻饥。仲由刚协力,曾点志同时。
倚曲酬歌去,宣尼正哂而。
江皋图,明代,李延兴,
江晚月未上,白烟满芳洲。雨止山气佳,衡扉在岩幽。
浦迥沙漫漫,松深露浮浮。水田早稻熟,稍欣获有秋。
旷爽来清风,朱夏炎歊收。野人乐江居,垂轮水西头。
得鱼送邻家,酒好仍见留。童丱喜相随,浩歌送蜚鸥。
古时放达人,傲睨轻王侯。焉能繫尘鞅,憧憧为身谋。
我家汉水上,田园雅绸缪。谷苗含惠泽,井洫交新流。
收穫赒族党,矢心良不媮。一自来京都,星霜倏十周。
寄食仰俸粟,曷免生事忧。药物縻病身,旷望增夷犹。
翩彼南飞鸿,肯寄音信否。
御史台榆、槐、竹、柏四首 其三 竹,宋代,苏轼,
今日南风来,吹乱庭前竹。低昂中音会,甲刃纷相触。
萧然风雪意,可折不可辱。风霁竹已回,猗猗散青玉。
故山今何有,秋雨荒篱菊。此君知健否,归扫南轩绿。
拟魏太子邺中集诗 刘桢,南北朝,谢灵运,
卓荦偏人,而文最有气,所得颇经奇。
贫居晏里闬,少小长东平。
河兖当冲要,沦飘薄许京。
广川无逆流,招纳厕羣英。
北渡黎阳津,南登纪郢城。
既览古今事,颇识治乱情。
欢友相解达,敷奏究平生。
矧荷明哲顾,知深觉命轻。
朝游牛羊下,暮坐括揭鸣。
终岁非一日,传巵弄新声。
辰事既难谐,欢愿如今并。
唯羡肃肃翰,缤纷戾高冥。
鲁风二首时闻孔中丞卒 其二,宋代,刘敞,
新甫之柏徂徕松,枯根高齐千仞峰。天令尔生禀刚直,寿比王乔谁与同。
惊霆何时发岩底,坚节青姿化为燬。君不见蟠木但以左右为先容,能令人意尚奇诡。
十五日夜月蚀闻差中舍正言监测清台,宋代,韩淲,
庆元三年中元日,是夜更馀惊月蚀。须知秽巷亦喧呼,见说清台正推测。
昏昏已作赤朱红,闪闪犹成墨漆黑。磨刀急斩虾蟆精,天眼光明无变色。
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