造物局浮伪,天网艾如张。
提起死生,关捩便是有阎王。
六道转轮吞*,一气循环贵贱,校核注生方。
苟免投皮*,难遇好爷娘。
友多闻,欺获罗,错因忙。
天堂地狱,信乎申吕鞠韩常。
耕馁寡尤寡悔,道彀阙疑阙殆,举措巧承当。
要出阴阳构,金鼎炼铅霜。
造物局虚伪,宛如天罗网张开。
提到生死,关键一捻就是阎王。
六道转轮吞噬,一气循环贵贱,校核命运。
若能避免投胎,难得遇到好父母。
友谊众多听闻,欺骗得到报应,错因忙碌。
天堂地狱,信仰于申、吕、鞠、韩等常见信仰。
耕作无收获,无过错则无悔,道路难辨,行动灵巧才能应对。
要想超越阴阳的限制,就像炼制金鼎炼铅霜一样。
这首诗词是元代作家林辕创作的《水调歌头·造物局浮伪》。
这首诗词以造物局(指宇宙间的神明或宿命)的虚伪为主题,表达了人生的无常和命运的无常。作者以生死为起点,指出人一旦离开人世,就会面对阎王审判。六道转轮吞噬生命,循环不息,贵贱不一,命运的安排难以琢磨。校核命运的方式并不公平,有时好人却不一定能获得好的家庭背景。在朋友众多的情况下,那些欺骗他人的人最终会受到惩罚,因为错误的行为总有一天会被忙碌中的人们揭露出来。诗中提到天堂和地狱,指出人们的信仰通常基于一些普遍存在的神灵和信仰体系。耕作无收获,无过错即无悔,表明作者认为努力和行动并不总能获得回报,但只要坚持正确的道路,就能应对各种困难。最后,作者通过提到超越阴阳的构造和炼制金鼎炼铅霜,暗示了一种超越人世界的可能性。
这首诗词以朴素的语言探讨了人生的无常和命运的不可预测性。它引发人们对生死、命运和道德行为的思考。作者通过揭示人们对于造物局及其安排的无法理解和掌控,表达了对于生命和命运的无奈感。诗中还融入了对友谊、信仰和人类行为的思考,呈现出一种对人生和宇宙的深刻思考。整首诗以简练的语句和直接的表达方式,道出了作者对于人生真相的思索和对于超越现实的渴望。
获鬼章二十二韵,宋代,苏轼,
青唐有逋寇,白首已穷妖。
窃据临洮郡,潜通讲渚桥。
庙谋周召虎,边帅汉班超。
坚垒千兵破,连航一炬烧。
擒奸従窟穴,奏捷上烟霄。
诡异人图像,欢娱路载谣。
千诛非一事,伐叛自先朝。
取道经陵寝,前期告庙祧。
西来闻几日,面缚见今朝。
二圣临云陛,千官溢海潮。
载囚车轳辘,失主马萧条。
横拜如蹲犬,胡装尚衣貂。
理卿辞具服,译长舌初调。
缓死恩殊厚,求生尾屡摇。
慈仁逢太母,宽厚戴唐尧。
赤手真擒虎,和羹未赐枭。
藁街虚授首,东市偶全腰。
困兽何须杀,遗雏或可招。
威声西振夏,武节北通辽。
帝道有强弱,天时或长消。
羌情防报复,军胜忌矜骄。
慎重关西将,奇功勿再要。
牧羊,唐代,王翰,
羔羊不受秣,呦呦索晨牧。稚子惧出门,动与虎狼触。
垂鞭不敢前,常向风雨哭。我老轻其生,仗策入幽谷。
原平散漫食,径狭相追逐。霜馀野草白,沙寒山水绿。
荒磴随渔樵,深林杂麋鹿。读书坐磐石,摴蒱向皋陆。
为感蒙庄言,归涂不可暮。
富贵曲,唐代,李咸用,
画藻雕山金碧彩,鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭,
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改,缴绛垂缇忽如晦。
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖,火城拥出随朝会。
车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。
珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指著心,
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收,珊瑚树碎,至今笑石崇王恺。
观邢园梅偶成长句录呈上饶故人段元衡钧,宋代,赵蕃,
今年未省赋梅诗,疾病侵陵道路疲。
两日喜逢新霁后,数株还见欲开时。
色香于汝宁能尽,心迹如余只自知。
不是新来苦耽酒,舍渠何以尉支离。
舟中读子进昆仲西游集有怀其人作诗寄之并示成父弟二首 其一,宋代,赵蕃,
君是三珠树,子非两玉人。水南留步武,竹隐记风神。
往者兄同弟,今焉越与秦。细哦诗语妙,如款笑谈真。
和张坊州,宋代,范纯仁,
词场同际遇,郡政接循良。珠玉篇章妙,芝兰气味长。
褒言如衮绣,雅意戒鹈梁。老格松千尺,清文水一塘。
赓酬停笔久,降叹举幡忙。当宁神兼武,开边洮与湟。
再叨藩寄重,难报主恩滂。忧职思承教,何由到讼棠。
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