何以山名堂,层石作崖巘。
余本岩穴士,每往不欲返。
公吏呈俗书,还来愧冠冕。
山名有何堂堂之处,
层层石峰构成崖岩的壮丽景观。
我是一个隐居在山洞中的士人,
每次离开山洞都不愿返回尘世。
现在我受到官员呈上的世俗之书,
回到尘世中我感到惭愧不堪。
《兴元府园亭杂咏·山堂》描绘了一位隐士在山堂中的心境和感受。诗人以山堂为喻,表达了山的高洁、清幽之处,与自己隐居的心境相呼应。他喜欢山中的宁静与美丽,与崖岩、石峰相伴,对尘世的繁华与俗务感到厌倦,希望能永远远离尘嚣。然而,现实的世俗之书被呈上,使他不得不返回尘世之中,对此感到羞愧和不安。
这首诗以山堂为景,通过对山堂的描绘,抒发了隐士对尘世的厌倦和对山中宁静的向往。山堂被形容为堂堂之地,峭壁崖岩和层层石峰交相辉映,展示了山的壮丽和高大。诗人以此对照自己隐居山洞的生活,表达了对尘世的不满和对山中宁静的追求。
诗中的\"余本岩穴士\"一句,表明诗人是一个隐士,喜欢隐居在山洞中,追求宁静和自由。\"每往不欲返\"表达了他离开山洞时的不舍和对尘世的厌倦,体现了对隐逸生活的向往。
然而,现实的世俗之书打破了他的宁静,使他不得不回到尘世中。\"公吏呈俗书,还来愧冠冕\"这句表达了诗人对官员呈上的世俗之书的矛盾心情,他感到羞愧和惭愧。这种矛盾和冲突的情感在诗中形成了鲜明的对比,突出了隐士与尘世之间的冲突。
整首诗以简洁而深刻的语言描绘了诗人内心的矛盾和追求,既表达了对山中宁静的向往,又展示了对现实的不满和困惑。通过山堂的意象,诗人表达了自己对隐逸生活的向往,同时反映了尘世与隐居之间的对立与冲突。这首诗揭示了人们对内心追求和外在现实之间的矛盾,引发读者对自我与世界之间关系的思考。
文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。
璇玑图诗,魏晋,苏蕙,
琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁。
芳廊东步阶西游王姿淑窈窕伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智。
兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀。
凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德。
茂流泉清水激扬眷颀其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰容朗镜明圣。
熙长君思悲好仇旧蕤葳桀翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞。
阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情征宫羽同声相追所多思感谁为荣唐。
春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志贞。
墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙。
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感故昵飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣。
故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章。
新旧闻离天罪辜神恨昭盛兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣。
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亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津。
送张深道二首 其二,宋代,张栻,
人言底柱险,袖手不敢迩。孰知人心危,毫釐千万里。
有来事物繁,酬酢无披靡。虽云应不难,要且辨真伪。
良知本易直,天机验所起。涵濡自日新,日新乃无蔽。
圣学非空言,要领故在此。吾子端发源,所进渺涯涘。
我虽念不敏,讵敢忘所止。后会傥有时,深功同举似。
过吴淞,宋代,韩淲,
家住楚溪口,几年卧云峰。春风此行迈,烟树五湖东。
无因见范蠡,危亭只垂虹。逃名匪难事,浪曰陶朱公。
仓皇诚自污,商贾聊长雄。庶几收伯图,不见前日功。
欲富果本心,是岂计未终。我疑滑稽甚,视彼如儿童。
西子有底好,尚有欢笑同。扁舟汎长波,自足成老翁。
送冯汝言学宪之浙江 其二,明代,李攀龙,
儒臣奉诏外台居,况复扬波海晏如。门下美才收竹箭,卧中高士羡桐庐。
山川半入吴都赋,风俗兼传越绝书。始信工文官自达,主恩垂老不曾疏。
叶舍人,明代,李攀龙,
舍人家世称儒素,供奉班联起居注。仙郎尽识凤凰毛,父老相传骢马步。
当日兰台抗疏还,读书高卧柳亭山。至今犹忆张文纪,年少官微犯帝颜。
闻君夜入蓬莱直,归梦时时动秋色。翰染金茎彩露寒,庐开玉树青天逼。
回首南云春事繁,浮丘峰下小桃源。他时摇艇新安水,坐把江花醉故园。
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