偈倾一百六十九首

寒时寒杀,热时热杀。

诸方普请寒暄。

双林寒时热杀,热时寒杀。

且非别换条贯,大士从来头戴冠。

995

诗文译文

在寒冷的时候,杀戮是寒冷的;在炎热的时候,杀戮是炎热的。

各方面都普遍请安寒暄。

双林在寒冷时杀戮,炎热时则相反。

并不是互相交换的轮回,伟大的人一直戴着冠冕。

诗文简析

这首诗词探讨了杀戮行为背后的寒冷和炎热。作者以寒冷和炎热来象征杀戮的两种不同状态,表达了杀戮行为无论在何种情况下都带来痛苦和苦难的观点。在人们进行各种杀戮的同时,他们也在表面上互相问候寒暄,似乎无动于衷。同时,诗中还提到了双林,暗示了一个场所,这个地方在寒冷和炎热之间发生着不同的杀戮,强调了这种行为的无常和无情。最后两句表达了伟大的人无论何时都戴着冠冕,暗示了他们与普通人不同,对于杀戮行为持有不同的态度和观念。

诗文赏析

这首诗词探讨了杀戮行为背后的寒冷和炎热。作者以寒冷和炎热来象征杀戮的两种不同状态,表达了杀戮行为无论在何种情况下都带来痛苦和苦难的观点。在人们进行各种杀戮的同时,他们也在表面上互相问候寒暄,似乎无动于衷。同时,诗中还提到了双林,暗示了一个场所,这个地方在寒冷和炎热之间发生着不同的杀戮,强调了这种行为的无常和无情。最后两句表达了伟大的人无论何时都戴着冠冕,暗示了他们与普通人不同,对于杀戮行为持有不同的态度和观念。

这首诗词通过对寒冷和炎热的描绘,将杀戮与自然界的气候相对应,以寓意的方式表达了对杀戮行为的批判。诗中的寒冷和炎热是象征性的,代表了杀戮行为的冷酷和炽热。在人们进行杀戮的同时,他们似乎对此习以为常,冷漠对待,仿佛没有意识到其中的痛苦和苦难。通过对双林的描写,强调了杀戮行为的不稳定和无常性。最后两句中的\"伟大的人\"可能指的是具有智慧和慈悲心的人,他们不会被杀戮行为所影响,始终保持着高尚的品质。整首诗词通过对杀戮行为的批判,提醒人们要意识到其背后的痛苦,并呼吁追求智慧和慈悲,以摆脱杀戮的困境。

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释智朋

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。

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956
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