皇天不事但多罗,莫道无缘奈我何。
上有天堂下地狱,分明种麦不生禾。
缘识
皇天不事但多罗,
莫道无缘奈我何。
上有天堂下地狱,
分明种麦不生禾。
诗词的
《缘识》是一首宋代的诗词,作者是宋太宗。这首诗词以简练的语言表达了一种哲理思考和对人生命运的思索。
这首诗词通过对人生命运的思考,表达了一种宿命论的观点。诗人用简练的语言,以皇天、多罗、天堂、地狱、麦和禾等象征性的词语,揭示了人生的不可控和缘份的力量。
首先,诗词开头的“皇天不事但多罗”,意味着皇天并不关心个人的命运,而是由多罗(即宿命)决定。这一句表达了人们对于自身命运的无可奈何。
接着,诗词第二句“莫道无缘奈我何”,表达了诗人对于缘份的认知。无论人们如何努力,如果没有缘分的牵引,命运仍然无法改变。这句话也传达了一种对于无法掌控的命运的无奈和无力感。
诗词的最后两句“上有天堂下地狱,分明种麦不生禾”,通过天堂、地狱、麦和禾的对比,展示了命运的残酷和不公。上天和地狱象征了人生的极端境遇,而麦和禾则代表了人们的努力和收获。然而,即使种下的是麦,也未必能收获禾,即使人们努力耕耘,命运仍然可能不公平。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言,传达了一种对于人生命运的思考和对宿命的认知。它让人们反思人生的无常和缘份的力量,启发人们对于命运的接受和对于人生的珍惜。
中渡至西俄洛,清代,和瑛,
朝渡雅隆江,浮梁乃舟造。山谷为我庐,又入西南奥。
深林蔽天日,人迹真罕到。凛冽刺毛骨,猬缩马牛踔。
小憩麻盖中,有如出冰窖。谁知镜海上,雪比琉璃曜。
日华炫素彩,护眼青丝罩。卅里波浪工,白霓愁远峤。
所欣阴曀合,绝顶快览眺。四围山卧平,万叠云垂倒。
仆从忙戒严,此间多劫盗。潜居黑帐房,长年无井灶。
弓箭各在腰,刀剑时悬鞘。斯言咄可怪,我乃粲一笑。
饥户守荒山,荒山多虎豹。呼取来坝来,为我作向导。
满庭芳(过黄州游雪堂次东坡韵),宋代,李流谦,
归去来兮,吾归何处,旧山闲却眠峨。雪堂重到,但觉客愁多。来往真成底事,人应笑、我亦狂歌。凭阑久,云车不至,举盏酹东坡。
少年,浑妄意,斗冲剑气,雷化龙梭。到如今,翻羡白鸟沧波。松柏毕吾手种,依然□、烟蕊霜柯。君知否,人间尘事,元不到渔蓑。
雪后至临平与柳子玉同至僧舍见陈尉列,宋代,苏轼,
落帆古戍下,积雪高如丘。
强邀诗老出,疏髯散飕飗。
僧房有宿火,手足渐和柔。
静士素寡言,相对自忘忧。
铜炉擢烟穗,石鼎浮霜沤。
征夫念前路,急鼓催行舟。
我行虽有程,坐稳且复留。
大哉天地间,此生得浮游。
十月一日浮桥成以故事宴客凌云,宋代,陆游,
阴风吹雨白昼昏,谁扫云雾升朝暾?三江水缩献洲渚,九顶秀色欲塞门。
西山下竹十万个,江面便可驰车辕。
巷无居人亦何怪,释耒来看空山村。
竹枝宛转秋猿苦,桑落潋灩春泉浑。
众宾共醉忘烛跋,一径却下缘云根。
走沙人语若潮卷,争桥炬火如星繁。
肩舆睡兀到东郭,空有醉墨留衫痕。
十年万事俱变灭,点检自觉惟身存。
寒灯夜永照耿耿,卧赋长句招羁魂。
挽杨忠斋,元代,张伯淳,
五年新召綍,六馆旧儒冠。枌社年来好,棠阴种处难。
家贫书簏富,居隘酒尊宽。郡府多咨问,阎闾遂妥安。
少游乡誉蔼,老杜士心欢。盘屈千军笔,迟回四品官。
使车将秣马,仙驭已鞭鸾。忆昔亲师范,论交在岁寒。
离群虽苦早,为善每相观。顷日留班著,临风欠羽翰。
嗣音无间断,满纸话辛酸。归恨幽明隔,时将简牍看。
殊方悲宿草,馀庆属庭兰。身世谁能驻,声名死不□。
涉江传楚些,有泪湿毫端。
纪梦,宋代,韩淲,
秋深夜自清,扬扬梦初成。短衣山麓间,羽客争将迎。
同行得佳伴,意气还相倾。或有设食者,窗几皆虚明。
恍然忽已觉,此身微官萦。只今閒且散,心胡为未平。
尚复带孥累,徒羡高举轻。方外多高人,箪瓢思远征。
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