平时镜里笑头颅,道我为官已近谀。
但遣馀年犹甲子,不妨绛老尚泥途。
平时镜里笑头颅,
道我为官已近谀。
但遣馀年犹甲子,
不妨绛老尚泥途。
这首诗是宋代陈造的作品,《赠相士潘翁二首》。诗中描绘了相士潘翁的形象,以及对自己为官谀词的反思。作者表达了对自己余下的岁月不必担忧,纵使面临衰老的岁月,仍然可以保持朴素的生活方式。
这首诗通过描绘相士潘翁的形象,展现了作者对自己为官近谀的反思。诗中的第一句“平时镜里笑头颅”,形象地描述了相士潘翁在镜子里看到自己笑容满面的形象。第二句“道我为官已近谀”,表达了作者对自己为官追逐功名的深感反省。接下来的两句“但遣馀年犹甲子,不妨绛老尚泥途”,表达了作者对余下的岁月持平淡的态度,不惧怕衰老,仍然保持朴素的生活方式。
整首诗以简洁的语言展现了作者对功名和富贵的淡泊态度,强调了追求内心真实和平静的重要性。诗中的“相士潘翁”可被视为一种象征,提醒人们在追求外在名利时要保持内心的坚守和真实。通过对相士和自身的对比,作者呼唤读者珍惜生活中的平凡和真实,不追逐虚荣和世俗的浮华。
这首诗既有宋代文人对功名利禄的思考,也体现了一种超脱尘世的境界。通过简练而深刻的表达,诗人引导人们反思世俗追求的虚幻与自我内心的平静与真实。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
浣溪沙(西园赏牡丹,寿圣亲见双花,卧下皆未睹,折以劝酒,词亦继成),宋代,曹勋,
春晓于飞彩仗明。西园嘉瑞格和鸣。花王特地献双英。
并蒂轻黄宜淡淡,联芳竞秀巧盈盈。飞琼萼绿两倾城。
贺新郎(四用缕字韵为王实之寿),宋代,刘克庄,
万字如针缕。忆王郎、丹墀大对,气为文主。贵近旁观俱失色,仰止如天圣度。笑杜牧、成名居五。晚面清光犹苦谏,似封人、恳切言君母。谪尘世,错行路。
当时宜和薰风句。又那知、青云一跌,被才名误。输与灵和殿前柳,柔软随风学舞。怪两鸟、新来停语。不是先生高索价,问何时、宰相先生许。举杯祝,莫倾柱。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其十四,近现代,刘雄,
赠我琅玕掌重摩,空斋其奈上元何。离魂早为销魂误,止酒翻思载酒过。
预想今宵明月好,不知何处得光多。来年准拟同游乐,看罢春灯看笑涡。
长城,唐代,鲍溶,
蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
奈何家天下,骨肉尚无恩。投沙拥海水,安得久不翻。
乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
万古骊山下,徒悲野火燔。
同刘贡甫学士登石鼓合江亭一首,宋代,张舜民,
乘兴俄成石鼓游,可堪摇落楚江秋。
岩中名字今何在,亭下潇湘古亦愁。
万里再惊金马客,一家重上木兰舟。
却令二水知人意,合势相邀向北流。
送僧自总,宋代,王令,
吾病不喜语,客来佰寒暄。
颊舌且不能,况事交字间。
彼总乃吾旧,不见今三年。
一日踏我门,告我将南迁。
问之行所止,其去何由缘。
言方学从师,惜以日月闲。
将求佛所宗,就乞世未传。
浮舟江海波,蹀屣山岳颠。
行方极所到,未可岁月还。
谓余昔同游,当得送以言。
噫佛与吾学,两分不相全。
今余与子遇,无异东西辕。
共憩中道间,邂逅相留连。
我驾志在远,子驱良亦遄。
吾终不尔从,尔终不回旋。
两各剧所勤,相远日益悬。
又出所为文,要我加量铨。
荧荧掇其英,晔晔粲满编。
惜哉不经师,如珠莫钻穿。
虽有可宝资,终以无用捐。
吾观古人书,盖亦不但然。
道德蔼於中,口实助使宣。
岂有拔其根,而望华可搴。
不知源所来,何用其流沿。
人材苟不长,得一且可专。
六经众子文,其治自足观。
身当圣人时,来学浩万千。
独颜才庶蔑,他固未可肩。
人有老於行,不闻可逃天。
子何不从此,去就异说挛。
弗思自解纵,又欲引世缠。
常观己论徒,耻出妻子前。
彼髠以为羞,尔以为忻懽。
生弃父母养,士得执以鞭。
彼为则遇刑,尔还自称贤。
羞恶所不存,尔说尚何先。
予欲收子身,解去子所牵。
浴以青冷波,佩以兰与荃。
相从中道驱,障塞异道偏。
爱之幸其听,不听诚可怜。
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