偈颂二百零五首

释迦自是释迦,然灯莫要添些。

不用烧钱引鬼,何须勾贼破家。

你那里针劄不入,我这里石上栽华。

740

诗文译文

释迦自是释迦,

然灯莫要添些。

不用烧钱引鬼,

何须勾贼破家。

你那里针劄不入,

我这里石上栽华。

诗文简析

这首诗词通过简洁明快的语言表达了一种哲理思考。作者以释迦佛陀为引子,通过对灯的比喻,表达了一种超越物质追求的境界和对安宁宁静的追求。诗词中展现出作者对人生中贪欲、纷扰和烦恼的深思,以及对心灵的净化和追求内心真实自我的呼唤。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理思考,诗句间构成了一种对照和对比的关系。首句“释迦自是释迦”表明释迦佛陀自有其独特的存在和境界,对应于后一句“然灯莫要添些”。这里的灯指的是人世间的欲望和纷扰,作者提醒人们不要再为这些欲望增添烦恼和困扰。接着,诗词进一步指出不必烧钱引鬼,不必勾贼破家,意味着无需通过追逐物质财富和权势来满足虚荣心和欲望,这些只会给自己和家庭带来痛苦和破坏。

最后两句“你那里针劄不入,我这里石上栽华”,对照着前文,表达了作者对自身修行的自信和坚守。针劄难以进入的地方象征着内心的坚定和宁静,而在石头上栽花则展现了对于内心美好的追求。这种境界的达成需要超越尘世的琐碎和物质的束缚,通过内心的修炼和净化来获得平静与自由。

整首诗词以简练的语言表达了对于追求内心安宁与真实的思考,呈现出一种超越物质欲望和世俗纷扰的境界。作者通过对释迦佛陀和灯的比喻,巧妙地传达了对于追求内心真实和远离物质束缚的呼唤,给人以深思和启示。

其他诗经

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暮春张考功助甫邀游韦氏园时梁舍人思伯偕至 其五,明代,黎民表,

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868

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谢白乐天招,唐代,韬光,

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881

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689

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491

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857

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菩萨蛮(梅),宋代,谢薖,

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宣清(林钟商),宋代,柳永,

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西江月,宋代,惠洪,

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746

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赠眷弟陈一之之任南昌司训诗一首,明代,谢迁,

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谷林堂,宋代,苏轼,

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769

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勉牛生、夏侯生,唐代,吕岩,

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607

宿青山馆

作者:许棠(唐代)

宿青山馆,唐代,许棠,

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446

溪叟

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溪叟,唐代,景云,

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露香菰米熟,烟煖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。

895

越女词

作者:鲍溶(唐代)

越女词,唐代,鲍溶,

越女芙蓉妆,浣纱清浅水。忽惊春心晓,不敢思君子。
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958

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玲珑山,宋代,孙惟信,

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涧悬白练流云液,路夹苍虬耸石屏。

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637

陆尧夫母吴夫人挽词

作者:张嵲(宋代)

陆尧夫母吴夫人挽词,宋代,张嵲,

在姆毋烦训,承家绰有宜。

辛勤当早岁,宴乐近期颐。

既极南陔养,仍深枫树悲。

他年褒女史,不愧管彤诗。

406

观文恪王公乐道院巽亭在城上下临潩水

作者:李廌(宋代)

观文恪王公乐道院巽亭在城上下临潩水,宋代,李廌,

氤氲蟠巽隅,峥嵘干斗魁。

芜城佳气缅,茂林朱槛开。

竹月静荫扃,松风绿摇杯。

开轩清流度,隐几遥山来。

恪公昔优游,弭节此裴回。

言念平生容,翻然九泉哀。

张老颂赵寝,雍门悲孟台。

歌榭奄凝尘,燕阁郁生苔。

侈靡一转盼,金碧复成埃。

独无不忘者,安用尔为哉。

恪公古遗直,劲气腾九垓。

岂惟甘棠爱。将与故国偕。

传家有元凯,上客尽邹枚。

聊兴胜士想,愧无能赋才。

736

千龄桧

作者:李廌(宋代)

千龄桧,宋代,李廌,

冈头老桧不记年,古父约以千龄传。

高枝凌兢倚北斗,低枝犹藏万岁烟。

蟠根直与地争固,不许蚓穴通黄泉。

阴森古怪神物附,雨晦每见蛟龙骞。

贤哉乐天真逸者,手植苍桧今宛然。

元和元丰五十纪,婆娑下委才及肩。

信此千龄尚虚云,几见海变丘陵迁。

乃知不为斤斧夭,不在涧底与山巅。

536

纪恩宠送太师潞公西归 其三

纪恩宠送太师潞公西归 其三,宋代,赵君锡,

西苑重排饯会时,新篇御制降彤墀。明朝上巳无公事,赴宴臣僚总进诗。

890

寒食游九仙乌石二山

寒食游九仙乌石二山,宋代,程师孟,

城中无事喜寻山,千里提封并海宽。

宾客相从筵既冷,士民同出食犹寒。

芳园病叶堆何限,古院闲花落几般。

谁道异乡多感慨,登临迟却十年官。

870
古文诗经

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