三百篇寂寂久,九千首句句新。
譬宗门中初祖,自过江后一人。
寂寂久三百篇,篇篇句句新。
初祖宗门譬,江后自过人。
这首诗词是刘克庄写的《题放翁像二首》,它描述了放翁这位诗人的创作成就和独特性格。放翁是刘克庄的号友,他以才华横溢和个人追求独立自由而闻名。诗中的“三百篇”指的是放翁创作的诗篇数量,而“九千首句”则指的是这些诗篇中的句子。作者称这些篇章和句子都是新颖的,显示出放翁在创作中的独特才华。
这首诗词表达了对放翁创作成就的赞美和敬佩。放翁以他独特的艺术风格和个人追求脱颖而出,他的作品充满了新鲜感和独特性。通过使用“三百篇”和“九千首句”这样具体的数字,诗人强调了放翁在诗歌创作上的辛勤和多产,并认为每一篇诗、每一句句子都是全新的,不断创新的。
诗中提到的“初祖宗门譬,江后自过人”表达了放翁在诗坛上的独立地位和个人风范。他被比作宗门中的初祖,意味着他是一个重要的开创者和先驱。而“江后自过人”则暗示了他个人的突出成就,他在文坛上独步江湖,独自超越其他人。
整体上,这首诗词通过对放翁创作的赞美,展示了他的独特才华和个人魅力。放翁的诗歌作品以其新颖和独特的风格而闻名,使他在宋代的文学界独树一帜。这首诗词也是对放翁这位文学先驱的敬意和纪念。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
道路忆山中诗,南北朝,谢灵运,
采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。
断绝虽殊念,俱为归虑款。存乡尔思积,忆山我愤懑。
追寻栖息时,偃卧任纵诞。得性非外求,自已为谁纂。
不怨秋夕长,常苦夏日短。濯流激浮湍,息阴倚密竿。
怀故叵新欢,含悲忘春暖。凄凄明月吹,恻恻广陵散。
殷勤诉危柱,慷慨命促管。
种紫苏,宋代,刘敞,
赤日厚地裂,百草殆立枯。朝雨应所至,虽微念胜无。
力难兴禾黍,可以成嘉蔬。岁暮有此望,带经且亲锄。
今兹五月交,盛阳消已徂。汲汲愧老圃,仲尼云不如。
养生寄空瓢,虽乏未可虚。正以营一饮,形骸如此劬。
依韵和致政庞相公上巳约游集禧观不至,宋代,刘敞,
琳馆经春瑞气浮,当时曾约相车游。仙花又向庭中落,宫水还萦苑外流。
云路空思攀去鹤,沙堤犹忆问行牛。明年三月芳菲在,须把兰亭禊事脩。
读列子赠几,宋代,刘敞,
五岳穷云霓,沧海不可游。玉台焜朝日,珠华媚飞虬。
飘飖群仙子,来往何其稠。咫尺视千里,俯仰移九秋。
潮波有时起,势若空中浮。禺彊受帝命,巨鳌举其头。
迩来百万祀,无复迁播忧。龙伯何为者,修干曳长钩。
不知意谁憾,似与鳌为仇。六鳞既潜举,二山忽飘流。
众真失其常,荡析不自谋。孰云飞升乐,奔迫良可愁。
盈虚诚难必,藏壑有亡舟。至人纵大观,夷险固悠悠。
如闻帝凭怒,侵减龙伯俦。且欲招群仙,复还故时丘。
勉哉凌云迹,永谢北极幽。
米元章书山谷大悲憕赞帖赞,宋代,岳珂,
我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
相从歌呈次元子真师川,宋代,洪朋,
郁郁窈窈城北方,祇园神界遥相望。春晖澹荡诗思长,愁丝挽春百尺强。
薰人著处风花香,亦有相从天上郎。森然玉树临青阳,蒹葭无乃倚苍苍。
且置是事敷僧床,剧谈一坐故难忘。却来倚杖北天王,壁间诗翁五字章。
句法端在人则亡,人生遇值不合常。反路日入下牛羊,愿君连骑未渠央。
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