颂十玄谈·玄机

迥出三乘不假修,别传一句普天收。

扬眉早是相轻忽,妙得无心了便休。

715

诗文译文

迥出三乘不假修,

别传一句普天收。

扬眉早是相轻忽,

妙得无心了便休。

诗文简析

这首诗是释印肃所写的《颂十玄谈·玄机》。诗中表达了一种超越传统宗教教义的思想,强调通过超脱修行的束缚,直接领悟到真理的重要性。作者提到“迥出三乘”,意味着他的教义与佛教、道教和儒家等传统宗教教义有所不同,不再依赖修行的方式。他声称有一种“玄机”,超越了普通人的理解,只有特别领悟的人才能明白。

诗文赏析

这首诗以简洁而深刻的语言,表达了作者对于超越传统教义的思考和领悟。他认为修行方法已经过时,真正的智慧在于超越修行的束缚,直接获得对宇宙真理的洞察。通过“迥出三乘不假修”,作者传达了一种独立思考和超越传统的观点。

诗中的“扬眉早是相轻忽,妙得无心了便休”表达了作者对于固守传统教义的人的轻蔑态度。他认为那些执着于修行方式的人,无法真正领悟到玄妙的真理。而真正的领悟需要“无心”,即不受传统束缚,放下执念,以开放的心态去追求。

这首诗的颇为深远,引发人们对于传统教义和个人体悟的对比思考。它提醒我们要超越教条和传统观念,以开放的心态去探索和领悟更深层次的真理。同时,它也表达了作者对于那些固守传统、墨守成规的人的批判,鼓励人们勇于独立思考,追求自己内心的真实体验。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

其他诗经

拟古十九首

作者:陈琏(明代)

拟古十九首,明代,陈琏,

亭亭峄山桐,枝干何尔奇。托根喜得所,况承雨露滋。

材良不自弃,偶为匠石知。制为绿绮琴,縆之以朱丝。

中含太古音,赏者世所希。愿持献天子,为鼓南风诗。

656

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夏郊绿已遍,山斋昼自迟。

云物忽分散,余碧暮逶迤。

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浣溪沙,宋代,陈克,

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911

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夏夜即席

溯月兰舟便,歌云翠袖勤,湖上绝纤尘。瓜剖玻璃瓮,酒倾白玉盆,鲙切水晶鳞,醉倒羲皇上人。

春晓堤上

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予出蜀日尝遣僧则华乞签于射洪陆使君祠使君,宋代,陆游,

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癸丑十一月下旬温燠如春晦日忽大风作雪,宋代,陆游,

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百钱布被未议赎,老翁曝背儿行歌。

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明朝雪恶冻复饿,儿啼颊皴翁噤卧。

九重巍巍那得知,合门催班百官贺。

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直指大丹歌,唐代,吕岩,

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黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
三周功就驾云輧。

433

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何处难忘酒十首 其八,宋代,王令,

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送王广渊郎中知颍州,宋代,刘攽,

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坐有图书欢傲吏,静看鱼鸟忘专城。汉庭良守谁先赏,会见胶东举相成。

877

幽居

作者:赵蕃(宋代)

幽居,宋代,赵蕃,

窗前亦何有,有槐俨而长。

植之自谁欤,花开几经黄。

那知窗中人,不作昔日忙。

但恋六月荫,超然傲羲皇。

874

集曲水台

作者:刘敞(宋代)

集曲水台,宋代,刘敞,

羽觞泛中流,坐傍修竹里。右军期不来,白鸥自飞起。

566

小园

作者:刘敞(宋代)

小园,宋代,刘敞,

弱柳低花俱有意,浅沙深竹总无尘。从今不恨交游绝,还倚东风作主人。

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积霭

积霭,宋代,潘希白,

积霭收残雨,千峰在小楼。

忽然空远思,野服上渔舟。

774

赏莲

作者:赵济(宋代)

赏莲,宋代,赵济,

芒鞋竹杖踏晴沙,云白山青老岁华。

太极一丸融造化,赏心应不为荷花。

513

送荷渚归越

送荷渚归越,宋代,赵汝绩,

湘湖莼线正宜羹,一舸涛江泛晓晴。

屋破不妨从客借,田荒自欲课奴耕。

不随不激真吾事,乍佞乍贤皆世情。

从此一麾江海去,西风断雁冷无声。

779

题旌德虞令观妙庵

题旌德虞令观妙庵,宋代,郭祥正,

深溪彻寒鉴,苍山开翠屏。结庵当此间,观妙题其扃。

借问观何妙,伊人养性灵。岂为娱耳目,是将达神明。

滞有乃为病,趋无亦何营。外感适变化,中虚藏窅冥。

夜深片月散,林鸟三四声。寥寥太古风,吹我襟尝惺。

逍遥形骸外,浩荡天地情。未能同子乐,聊用歌强名。

540

次韵赵提举二首 其一

次韵赵提举二首 其一,宋代,俞德邻,

白首玄经病子云,感时怀旧独沾巾。十年战伐多新鬼,四海逢迎少故人。

上苑莺花非昔日,曲江蒲柳为谁春。涌金香酒甜如蜜,满眼沽来莫厌频。

483
古文诗经

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