迥出三乘不假修,别传一句普天收。
扬眉早是相轻忽,妙得无心了便休。
迥出三乘不假修,
别传一句普天收。
扬眉早是相轻忽,
妙得无心了便休。
这首诗是释印肃所写的《颂十玄谈·玄机》。诗中表达了一种超越传统宗教教义的思想,强调通过超脱修行的束缚,直接领悟到真理的重要性。作者提到“迥出三乘”,意味着他的教义与佛教、道教和儒家等传统宗教教义有所不同,不再依赖修行的方式。他声称有一种“玄机”,超越了普通人的理解,只有特别领悟的人才能明白。
这首诗以简洁而深刻的语言,表达了作者对于超越传统教义的思考和领悟。他认为修行方法已经过时,真正的智慧在于超越修行的束缚,直接获得对宇宙真理的洞察。通过“迥出三乘不假修”,作者传达了一种独立思考和超越传统的观点。
诗中的“扬眉早是相轻忽,妙得无心了便休”表达了作者对于固守传统教义的人的轻蔑态度。他认为那些执着于修行方式的人,无法真正领悟到玄妙的真理。而真正的领悟需要“无心”,即不受传统束缚,放下执念,以开放的心态去追求。
这首诗的颇为深远,引发人们对于传统教义和个人体悟的对比思考。它提醒我们要超越教条和传统观念,以开放的心态去探索和领悟更深层次的真理。同时,它也表达了作者对于那些固守传统、墨守成规的人的批判,鼓励人们勇于独立思考,追求自己内心的真实体验。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
鹧鸪天(送陈倅正字摄峡州),宋代,张孝祥,
人物风流册府仙。谁教落魄到穷边。独班未引甘泉伏,三峡先寻上水船。
斟楚酒,扣湘弦。竹枝歌里意凄然。明时合下清猿泪,闲日须题采凤笺。
【商调】梧叶儿 夏夜即席溯,元代,张可久,
夏夜即席
溯月兰舟便,歌云翠袖勤,湖上绝纤尘。瓜剖玻璃瓮,酒倾白玉盆,鲙切水晶鳞,醉倒羲皇上人。
春晓堤上
花垂露,柳散烟烟,苏小酒楼前。舞队飞琼珮,游人碾玉鞭,诗句缕金笺,懒上苏堤画船。
湖山夜景
猿啸黄昏后,人行画卷中,箫寺罢疏钟。湿翠横千嶂,清风响万松,寒玉奏孤桐,身在秋香月宫。
第一楼醉书
梨云褪,柳絮飞,歌敛翠峨眉。月澹冰蟾印,花浓金凤鹓,酒滟玉螺杯,醉写湖山第一。
予出蜀日尝遣僧则华乞签于射洪陆使君祠使君,宋代,陆游,
少壮不自料,慷慨志四方。
谢病还故山,始觉白日长。
命薄类蝉翼,功名安可望?狐狸不足问,力不当财狼。
惟有卧钓船,仰看白鹭行。
癸丑十一月下旬温燠如春晦日忽大风作雪,宋代,陆游,
今年一冬晴日多,草木萌甲风气和。
百钱布被未议赎,老翁曝背儿行歌。
吾侪小人虑不远,积雪苦寒来岂晚?青天方行三足乌,不料黑云高高嵼。
明朝雪恶冻复饿,儿啼颊皴翁噤卧。
九重巍巍那得知,合门催班百官贺。
直指大丹歌,唐代,吕岩,
三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
三周功就驾云輧。
题旌德虞令观妙庵,宋代,郭祥正,
深溪彻寒鉴,苍山开翠屏。结庵当此间,观妙题其扃。
借问观何妙,伊人养性灵。岂为娱耳目,是将达神明。
滞有乃为病,趋无亦何营。外感适变化,中虚藏窅冥。
夜深片月散,林鸟三四声。寥寥太古风,吹我襟尝惺。
逍遥形骸外,浩荡天地情。未能同子乐,聊用歌强名。
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