西江月

作者:姬翼(元代)

觉性从来具足,天真本自完全。

浮生多被眼睛瞒。

并月空花缭乱。

八识元从孰起,六根本是谁般。

豁然打破这疑团。

吾道分明一贯。

988

诗文译文

觉性从来具足,

天真本自完全。

浮生多被眼睛瞒,

并月空花缭乱。

八识元从孰起,

六根本是谁般。

豁然打破这疑团,

吾道分明一贯。

诗文简析

这首诗词表达了一种对内心觉醒与真实自性的认识和追求。诗人认为每个人天生就具备觉醒的本能,内心的纯真完美是与生俱来的。然而,人们在繁华的世界中常常被物质欲望所迷惑,远离了自己真实的本性。人们的视野被眼睛所限制,心灵被琐碎的事物所遮蔽,导致内心的纯真和真实被掩盖。

诗中提到了“八识”和“六根”,这是佛教中的概念。八识指人的知觉和认知能力,包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。六根指眼、耳、鼻、舌、身、意六个感官器官。诗人质疑这些感官和认知是否真正能够认知自己的本质和真相。

然而,诗人在诗的最后表达了一种豁然开朗的境界,打破了对自身本质的困惑。他意识到自己的道路是明确而一贯的,找到了觉醒的真理。

诗文赏析

这首诗词以简洁而凝练的语言表达了诗人对内心觉醒的追求和对真实自性的思考。通过对眼睛、感官和认知的象征化运用,诗人抒发了对物质世界和感官诱惑的审视,并表达了对内心觉醒和返璞归真的渴望。

诗中使用的修辞手法简洁明快,意境深远,给人以启发和思考。通过对觉性、感官和真实的对比,诗人揭示了人们在现实生活中常常迷失自我,失去纯真和真实的状态。然而,诗人最终以一种豁然开朗的态度表达了对内心觉醒和真实道路的坚定信念。

这首诗词具有深邃的思想内涵,表达了佛教文化中的哲学思考和人生观念。它鼓励人们回归内心的觉醒和真实,追求内心的纯洁和完整。

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935

太夫人以无咎生日置酒书壁一绝

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太夫人以无咎生日置酒书壁一绝,宋代,苏轼,

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490

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开岁半月湖村梅开无馀偶得五诗以烟湿落梅村为韵 其二

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开岁半月湖村梅开无馀偶得五诗以烟湿落梅村为韵 其二,宋代,陆游,

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863

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端午前一日阻风鄱阳湖观竞渡,宋代,杨万里,

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千里携家观竞渡,五湖新涨政黏天。

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563

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圩丁词十解,宋代,杨万里,

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670

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明发韶州过赤水渴尾滩,宋代,杨万里,

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961

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扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字,唐代,苏颋,

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铜雀妓,唐代,王適,

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出门

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出门,唐代,刘驾,

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876

思越人·酒醒情怀恶

思越人·酒醒情怀恶,唐代,冯延巳,

酒醒情怀恶,

金缕褪,

玉肌如削。

寒食过却,

海棠零落。

乍倚遍阑干,

烟澹薄,

翠幕帘栊笼画阁。

春睡着,

觉来失秋千期约。

609

扇,宋代,谢枋得,

蒲葵也解归掌握,纨素未应捐箧中。

莫把暗尘涴明月,好驱大暑来清风。

400

感事

作者:刘攽(宋代)

感事,宋代,刘攽,

误以雄名荐九重,天书待诏未央宫。白衣不召崔亭伯,赋笔犹残亡是公。

魂惊晚出芙蓉辇,泪堕春生杨柳风。衰鬓迩来元自白,可堪回首望遗弓。

432

微雨三首 其一

作者:赵蕃(宋代)

微雨三首 其一,宋代,赵蕃,

雨丝情脉脉,雨点泪浪浪。无处堪回首,如何不断肠。

491

多病

作者:王迈(宋代)

多病,宋代,王迈,

客问新来况,新来病更多。

忧时添老色,愠小损天和。

不是梦华境,祗寻安乐窝。

年丰米犹贱,加饭笑廉颇。

783

馆西迎驾起居

作者:苏颂(宋代)

馆西迎驾起居,宋代,苏颂,

一梢鸣跸启重关,广殿传呼趣就班。

瑞日初临黄盖外,紫云先绕翠裘间。

和鸾音里趋翔过,锦绣围中拜舞还。

共诧书林清近地,彤墀咫尺对天颜。

878

落雁亭

作者:张璪(宋代)

落雁亭,宋代,张璪,

千古南谯炳地灵,穿云雁塔自层层。

残烟落日荒墟上,父老相传落雁亭。

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古文诗经

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