彭城庵主。
喜舍花园庵舍做。
设此良缘。
种下将来福禄田。
全家修善。
正是修行真地面。
更好清心。
神气冲和上宝岑。
金莲出现玉花,赠送给清净庵主刘公。
彭城庵主喜欢舍花园庵舍。
这是为了创造美好的缘分。
将来将会收获福禄,全家修行善事。
这里是真正修行的地方,可以更好地净化内心。
神气沉静,充满宝岑的灵气。
这首诗词描绘了一个名叫刘公的庵主,他收到了一朵金色的莲花。莲花象征纯洁和圣洁,代表着庵主的修行成果。诗人赞美庵主庄严肃穆的气质,将他比作一朵玉质的花朵。作者通过描写庵主的修行和他所创造的美好缘分,表达了对修行之道的赞美和祝福。
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对庵主刘公的赞美和祝福。金莲出现玉花的形象使人联想到高尚的品德和圣洁的境界。诗人通过庵主的修行和善行,预言了他未来的福报和功德。舍花园庵舍象征着修行者的净土,意味着庵主在修行道路上的成就。全家修善和清心是诗人对庵主和他的家人的美好祝愿,也展现了诗人对修行者的崇高评价。最后,诗人用神气冲和上宝岑来形容庵主的庄严和灵气,使整首诗词充满了庄重和神秘感。
这首诗词通过简洁的语言和富有意象的描写,传达了诗人对庵主修行成果的赞美,表达了对修行之道的向往和祝福。它展示了元代诗人马钰的才华和对修行境界的追求,同时也启发了读者对美好生活和灵性追求的思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
元夕,宋代,吕希纯,
何处元霄好,迎銮册府西。
箫声云外起,扇影日边低。
秘禁威容肃,名流步武齐。
舜瞳回左顾,真欲过金闺。
何处元霄邓,只林宴坐僧。
戒圆三五夜,心耀百千灯。
茅舍门常掩,绳床几谩凭。
世间娱乐事,一念不曾兴。
瑶台月(元宵庆赏),宋代,张继先,
天开景运。记建武中兴,炎刘重盛。明良际会,八表风调雨顺。任一时、岳降生申,正千载、河清诞圣。祥云拥,流霞映。飞仙拱,魁星炯。佳应是、师真毓瑞,人天交庆。
蘅薇香满元宵景。耀天目、神光如镜。见龙章凤质,降伏群魔归正。禀玄元、立教开先,悟至道、心空神领。昌元嗣,明真镜。同无有,怡清净。绵永度,三途六道,神仙同证。
沁园春(维扬作),宋代,刘克庄,
辽鹤重来,不见繁华,只见凋残。甚都无人诵,何郎诗句,也无人报,书记平安。闾里俱非,江山略是,纵有高楼莫倚栏。沈吟处,但萤飞草际,雁起芦间。
不辞露宿风餐。怕万里归来双鬓斑。算这边赢得,黑貂裘敝,那边输了,翡翠衾寒。檄草流传,吟笺倚阁,开到琼花亦懒看。君记取,向中州差乐,塞地无欢。
答高三十五留别便呈于十一,唐代,李颀,
累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬,万物沧江心澹如。
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊,待诏初从阙庭至。
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
官舍尘生白接z5。寄书寂寂於陵子,蓬蒿没身胡不仕。
藜羹被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。
温汤和王法曹,宋代,刘攽,
火井传夷檄,炎洲记海隅。仙游空诣绝,方志每多诬。
泛滥浮清沼,渊源自奥区。洪钧从鼓橐,一气审为炉。
烈焰方焚泽,腾波盛溅珠。沃焦难与并,执热谅谁须。
鳌抃终当钓,鲸掀会学屠。此中胜鼎鼐,不复待樵苏。
池馆他年贵,衣冠万乘俱。废兴仍在目,惆怅指平芜。
放歌行,宋代,严羽,
进贤之冠兮,高乎岌危。山玄之佩兮,长乎陆离。苟非其道兮,曷如蕙带而荷衣。
尧舜邈其不逢兮,我之心其孰得而知。宁轻世肆志兮,采商山之芝。
与其突梯滑稽有口如饴,据高位而自若,钓厚禄而无疑。
则余有蹈东海而死耳,诚非吾之所忍为。
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