动壶浩浩洗魔缘,妙处真观自见前。
的的未萌明宾际,灵灵无得入深禅。
风抟海运鲲将蜕,月皎沙寒鹭不眠。
触事投谐能转变,何妨大浪驾空船。
】
妙禅之人离开世俗的纷扰,寻求颂扬,
【】
诗词:《妙禅人出丐求颂》
妙禅人出丐求颂,
朝代:宋代,
作者:释正觉。
【
这首诗描绘了一位修行禅宗的人,他超越了尘俗的束缚,追求内心的宁静与卓越。他出离世俗的琐碎之事,寻求一种赞美和颂扬,以表达他对禅修境界的理解和体验。这首诗蕴含了禅宗思想的精髓,以及修行者对于超越尘世的追求。
【】
这首诗以简练的语言,表达了禅修者的境界和心路历程。诗中的“妙禅人”指代修行禅宗的人,他离开了世俗的纷扰,洗去了尘垢,追求心灵的纯净与卓越。他能够自己领悟真实的境界,不受外界因素的干扰。诗中的“动壶浩浩洗魔缘”表达了修行者通过洗净心灵,超越尘世的诱惑和束缚。他能够在自己的内心中寻找到真正的观察点,看清事物的本质,不受表象的干扰。
诗中的“的的未萌明宾际,灵灵无得入深禅”表达了修行者内心的宁静和洞悉力。他能够洞察事物的本质,超越表面的现象,进入更深层次的禅定状态。这种状态类似于风抟海运鲲蜕变的景象,以及月皎沙寒鹭不眠的景象,都表现了内在的宁静和超越世俗的境界。
最后两句“触事投谐能转变,何妨大浪驾空船”表达了修行者对于外界事物的应对能力。他能够以平和的心态对待各种境遇,将困难与变化转化为机会和智慧的源泉。修行者能够驾驭外界的波澜,像驾驶一艘空船一样自在自如。
整首诗通过简洁而富有意境的语言,描绘了修行者追求禅宗境界的过程和境地。它表达了禅修者超越尘世的追求,寻求内心的宁静与卓越。这首诗既是对禅修境界的描绘,也是对修行者智慧与勇气的赞美。
中秋前一日得林评事荔堂朋鹤草堂集正气录二书狂喜从湖上戴月归得诗一首,清代,全祖望,
晞发先生恸哭馀,白云源下殉其书。应怜许剑荒亭路,谁人为我发此储。
所南先生闭枯函,尘蒙眢井亦已厌。四百年来坟土出,又复令我疑信参。
诸公之作竟沈埋,长虹不克振死灰。空令壮士中夜舞,独自苍茫赋大哀。
荔堂老子古人徒,曾向邓林追阳乌。晚年日莫尚伏枥,裂竹如意碎唾壶。
我尝求之二十年,魂祈梦祝有无间。故人出之持示我,寒芒五纬生苍烟。
喜而不寐急挑灯,明月耿耿窥疏棂。骑龙被发倘临我,一曲楚些酹青冥。
龙门秋日上潞公二首 其一,宋代,范纯仁,
龙门秋色胜春时,新霁登临景更奇。二室峰峦侵碧汉,两涯楼殿照清伊。
鸣泉乱泻香山道,翠柏深藏白傅祠。独恨不能陪杖屦,思公空作寄公诗。
开府潞公太师得谢西归谨赋七言四韵诗五首拜送 其一,宋代,苏颂,
几夕华星动紫躔,少微光入太微垣。帝临便座延公衮,人喜安车到国门。
恳叙官仪还汉节,亲承需宴酌尧樽。朝家贵老超三代,惇史行看记善言。
从幸翠芳亭观橙,宋代,宋庠,
秘苑群芳歇,仙橙瑞实黄。根非淮枳变,味冠禹苞尝。
宫掌遥分露,卿云别护霜。金垂枝杪重,星隐叶中光。
土效无偏色,天吹不断香。临观回羽葆,交荐伫瑶觞。
给客谁矜蜀,论都谩记穰。尧仁均异赐,休气满簪裳。
杜十归自海堧别业说夜行一段事令予与徐十长短调书之,宋代,洪朋,
建宁禅界清如水,杜陵独夜荒村绕。刹幡寂寂走前溪,素沙白水相荡照。
只今欲渡叫渔舠,但闻春丛野狐嘷。野狐鸣呼不足道,行路难行豺虎骄。
邂逅舟横却无楫,向来藜杖撑白月。可羡渊鱼两两游,随意溪毛短短出。
呜呼此时胜事故不恶,杜陵归来为予说。
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