兀兀乘肩舆,西风掠老鬓。
云冻山色暝,水寒江声近。
篱根盈尺雪,晴释才及寸。
人事日相酬,客路岁将尽。
急归掩柴门,地炉拨馀烬。
乘坐肩舆行进,西风拂过白发。云凝山色渐暗,江水寒冷声近。篱根上积满了寸寸雪,晴天中渐渐融化。人事纷纷相应答,客路已近尽头。急忙回家,掩上柴门,将余烬拨散。
这首诗词描绘了一个人在冬日的归途中,乘坐肩舆前行。诗中通过描写西风拂过行人的白发、山色渐暗、江水寒冷的声音以及篱根上积雪和晴天中的融化,展示了冬日的寒冷和季节的变迁。诗人通过描述人事纷纷,客路将近尽头,表达了时间的流逝和岁月的无情。最后,诗人匆忙回家,关上柴门,拨散余烬,表达了对归家温暖的渴望和对安宁生活的向往。
《申港道中》以简洁而准确的语言描绘了冬日行人归途中的景象,通过对自然环境和人事变迁的描绘,表达了诗人内心的感受和情绪。诗中运用了对比和意象的手法,使得更加深远。例如,诗中的西风拂过白发和江水寒冷的声音,通过感官的描写,凸显了寒冷的气氛。同时,篱根上积雪和晴天中的融化,象征着时间的流转和季节的更替。最后,诗人急忙回家,掩上柴门,将余烬拨散,表达了对温暖和安逸生活的向往,通过对家的描写,凸显了诗人对归属感和家庭温暖的渴望。
总体而言,这首诗词通过对冬日归途中的景象描绘,表达了人在岁月更迭中的离愁和对归属的向往,展示了诗人细腻的情感和对自然的敏感。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
【双调】水仙子,元代,张养浩,
六十相近老形骸,安乐窝中且避乖。高竿上伎俩休争赛,早回头家去来。对华山翠壁丹崖,将小阔阔书房盖。绿巍巍松树栽,倒大来悠哉。平生原自喜山林,一自归来直到今。向红尘奔走白图甚?怎如俺醉时歌醒后吟!出门来猿鹤相寻。山隐隐烟霞润,水潺潺金玉音,因此上留住身心。中年才过便休官,合共神仙一样看。出门来山水相留恋,倒大来耳根清眼界宽,细寻思这的是真欢。黄金带缠着忧患,紫罗襕裹着祸端,怎如俺藜杖藤冠?
咏江南
一江烟水照晴岚,两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡,看沙鸥舞再三,卷香风十里珠帘。画船儿天边至,酒旗儿风外飐,爱杀江南!
咏遂闲堂
绰然亭后遂闲堂,更比仙家日月长。高情千古羲皇上,北窗风特地凉,客来时樽酒淋浪。花与竹无俗气,水和山有异香,委实会受用也云庄!
拟今日良宴会诗,魏晋,陆机,
闲夜命欢友。置酒迎风馆。
齐僮梁甫吟。秦娥张女弹。
哀音绕栋宇。遗响入云汉。
四座咸同志。羽觞不可算。
高谈一何绮。蔚若朝霞烂。
人生无几何。为乐常苦晏。
譬彼伺晨鸟。扬声当及旦。
曷为恒忧苦。守此贫与贱。
人日次韵高寒贺杨公启宇华诞,近现代,刘雄,
归卧林泉濩落身,鲁连原不齿苏秦。已辜鬼谷安邦术,来作神州袖手人。
说部沧桑留野史,诗坛旗鼓见云鳞。且凭觞咏永今夕,日月双丸从转轮。
忆金鹅山沈山人二首 其二,唐代,卢仝,
君爱鍊药药欲成,我爱鍊骨骨已清。试自比校得仙者,也应合得天上行。
天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。
夜叉喜欢动关锁,锁声㩧地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉?呜呼!沈君大药成,兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。
朱上舍自天读予悼耕岩未葬诗而蹙然请以明年任之喜而有作,清代,全祖望,
徵君未死日,破戒受兼金。为葬钟山骨,馀投濑水阴。
清芬犹未泯,高谊更谁寻。一诸来孤凤,微生慰素心。
钱史君见赠元夕新什次韵答之,宋代,李壁,
元夕风光付湿薪,更堪门外雨如尘。
千枝宝炬知何处,一寸清愁苦傍人。
落纸惊蛇空妙墨,中庭独鹤漫閒身。
青藜不照蓬莱阁,云断苍梧怆百神。
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