不参禅,不论义,拖个破席日里睡,赚他伎死禅和,至今坐在冷地。
灵山不然,因行掉臂。
买石得云饶,移花兼蝶至。
不参禅,不论义,
拖个破席日里睡,
赚他伎死禅和,
至今坐在冷地。
灵山不然,
因行掉臂。
买石得云饶,
移花兼蝶至。
诗人表达了他对于禅宗修行和追求的不同态度。他不参与严谨的禅修,也不过多讨论禅宗的义理。相反,他选择了一种懒散的生活方式,以睡觉度日。他嘲讽那些以修禅为生的人,认为他们只是为了赚钱而假装修行禅宗。然而,尽管他没有参与禅修,他仍然感受到了冷漠的现实世界带来的孤独和困境。
这首诗词以一种戏谑和讽刺的语调表达了诗人对禅宗修行的看法。诗人以自嘲的方式描述了自己懒散的生活态度,将自己与那些虚伪的禅修者对比。他暗示这些禅修者只是为了名利而从事修行,而不是真正追求禅宗的境界。
诗中的\"灵山\"指的是禅宗中的灵山寺,是一个重要的禅宗道场。诗人用\"灵山不然\"来暗示自己与灵山禅宗修行的观念不同,他选择了放弃修行的道路。
诗中的\"买石得云饶,移花兼蝶至\"是一种修辞手法,用来形容诗人的生活方式与传统的禅修相悖。买石得云饶意味着轻易得到了珍贵的东西,而移花兼蝶至则暗示了随意的变换和转移。这些表达都强调了诗人与传统禅修之间的差异和诗人对于自由自在生活的向往。
总体而言,这首诗词以戏谑和讽刺的语言,表达了诗人对于禅宗修行的不同看法,并探讨了他对于自由自在生活的向往。
法驾导引(寿刘倅仲简),宋代,刘辰翁,
五月五,五月五,细雨绿菖蒲。早是高花开九节,花堪结子节堪扶。持此揆□初。
长命缕,长命缕,儿女漫区区。何似屏星南极里,清如寒露在冰壶。一府号仙儒。
经安州感故郑郎中二首,唐代,黄滔,
云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑,野猿相聚叫孤茔。
腾身飞上凤凰阁,惆怅终乖吾党情。
锦帐先生作牧州,干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在,
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石,月肠是处象登楼。
旅魂频此归来否,千载云山属一游。
代贺崇清陈侍朗正种谠诞辰,宋代,王迈,
曾梦乖槎泛银潢,不遇张骞遇乐方。
为言神仙事渺茫,仙府不在白云乡。
丹台幻作儒珍阁,蓬岛飞来双笔堂。
鹤车千乘集云轴,玉尘万斛纷雪香。
是中仙翁永难老,尝侍香案近玉皇。
归来手握山水印,傲睨义昊轻轩裳。
新诗醉墨美无度,奄有元白兼钟王。
身在岩壑心廊庙,丝鬓垂颔颜苍苍。
与公同时一辈人,半随蒲荻零秋霜。
元老崔嵬独山立,岁寒不改雪中篁。
九月十五夜未艾,长庚伴月光煌煌。
台星寿星合为一,今夕何夕见此样。
翠娥满引九仙酝,菊基入盏宫样黄。
珠明玉润陪知粲,起舞珰佩鸣丁当。
李蹊森森密米缝,佳句往往溢诗囊。
我於门阑最晚出,瓣香致辞祷意则长。
如闻郡国事方殷,须起老手为平章。
待教卫武了相业,方许潞公归洛阳。
次韵和颍昌叶翰林 其二 同许学士亢宗干誉汎舟潩水,宋代,程俱,
嗟我一寸筳,登公五言城。时窥锦囊句,似发黄钟声。
闭门得长哦,有酒或细倾。谁云千里隔,回薄万古情。
驾言从公游,上马短策横。尘缨缚我急,有足安得行。
何当来上都,既见心始平。为公赋三秋,寤叹空营营。
忆王兄韶,明代,周是修,
菀菀庭际阴,炜炜松下花。松姿固自持,花艳终可嗟。
徒令益幽思,于是感年华。年华从何逝,长见白日斜。
君子抱古道,屏居河水涯。累月莫予遘,人生终几何。
脂彼檀木车,秣此黎眉騧。所愿忧怀写,无论途路赊。
陪祭皇陵有述,明代,湛若水,
下马东陵道,北风漫浩浩。举手拂尘翳,超然见穹昊。
极目望泱茫,王气郁苍苍。地高逼象纬,彩云浮建章。
群后圣以神,穆穆格明禋。虎豹开九关,六龙驭众真。
衣冠翕然会,小臣亦骏奔。皇图愿永固,天寿同无垠。
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