白纻棼莫缉,纫兰作衣袪。
朝兮日所暴,暮兮雨所濡。
木瓜谅微物,期报乃琼琚。
芳华辞甚妙,赠我不如无。
白纻棼莫缉,纫兰作衣袪。
朝兮日所暴,暮兮雨所濡。
木瓜谅微物,期报乃琼琚。
芳华辞甚妙,赠我不如无。
这首诗词描绘了一种愿望,表达了对美好事物的追求和期待。诗中运用了一系列象征性的意象,描述了纯洁的白纻与芳香的兰花,以及朝阳和夜雨的洗涤。诗人希望通过这些美好的事物来回报自己的赞赏者,并表达了一种对美好时光的渴望。
这首诗词通过对纯洁和美好事物的描绘,展现了晁补之对美的向往和追求。首先,诗中提到的\"白纻\"是一种纯白色的细绢,象征纯洁和高尚。\"纫兰作衣袪\"表明诗人将兰花的香气纳入衣被之中,体现了对美的追求和希望能够亲近美好的事物。
接着,诗中描述了朝阳和夜雨,它们分别暴晒和沐浴了纯洁的白纻。这里,朝阳和夜雨被赋予了一种净化的象征意义,强调了对纯洁和美好的追求。木瓜的微小和琼琚的宝贵被用来形容朝阳和夜雨,表达了诗人对这些美好事物的珍视和期待。
最后,诗中提到了\"芳华辞甚妙,赠我不如无\",表达了诗人对美好时光的向往。芳华指的是青春和美好的年华,诗人认为这种时光的流逝是令人惋惜的,而且诗人宁愿不曾拥有美好时光,也不愿意经历它的消失。
总体而言,这首诗词通过对纯洁、美好事物的描绘,表达了诗人对美的追求和对美好时光的向往。诗中运用的象征意象使诗词更加富有意境,展现了晁补之对美的独特理解和追求。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
王淑姑诗,清代,姚燮,
月在中,井水明,匪井水之明,姑之心。今日为王氏姑,明日为李家妇。
茑萝系乔枝,同心誓相守。金镮双威甤,母欲夺之。
金镮不可断,姑心不可转。金镮可断,井水可浊。姑心不可转,姑身不可辱。
母知有姑,姑知有夫。鸳鸯铩其羽,安能傍鸥语?生不同室,死或同穴。
井水之清,金镮之贞。
风流子(政和间过延平,双溪阁落成,席上赋),宋代,张元干,
飞观插雕梁。凭虚起、缥缈五云乡。对山滴翠岚,两眉浓黛,水分双派,满眼波光。曲栏干外,汀烟轻冉冉,莎草细茫茫。无数钓舟,最宜烟雨,有如图画,浑似潇湘。
使君行乐处,秦筝弄哀怨,云鬓分行。心醉一缸春色,满座疑香。有天涯倦客,尊前回首,听彻伊川,恼损柔肠。不似碧潭双剑,犹解相将。
醉蓬来(同前),宋代,赵磻老,
听都人歌咏,便启金瓯,再登元老。山色溪声,与春风齐到。补衮工夫,望梅心绪,见丹青重好。鹊噪晴空,灯迎诞节,槐堂欢笑。
正是元宵,满天和气,璧月流光,雪消寒峭。今夜今年,表千年同照。万象森罗,一奁清莹,影山河多少。玉烛调新,彩眉常喜,寰瀛春晓。
海中观日出歌,由汕头抵香港作,清代,丘逢甲,
双轮碾海飞苍烟,天鸡唤客夜不眠。三更独起看日出,霞光万丈红当天。
海风吹天力何劲!黄人捧日中天正。直持原始造化垆,铸出全球大金镜。
罗浮看日夸绝奇,裹粮夜半一遇之。自从海道轮四达,属见沐浴光咸池。
迂儒见不出海表,苦信地大日轮小。安知力摄万星球,更著中间地球绕。
河山两戒南越门,群峰到海如云屯。地邻赤道热力大,日所照处知亲尊。
卓午停轮裙带路,金碧楼台老蛟守。世逢运会将大同,天教此起文明度。
我是渡海寻诗人,行吟欲遍南天春。完全主权不曾失,诗世界里先维新。
五色日华笔端起,墨沈淋漓四海水。太平山上歌太平,遥祝万年圣天子。
寄蔡子华,宋代,苏轼,
故人送我东来时,手栽荔子待我归。
荔子已丹吾发白,犹作江南未归客。
江南春尽水如天,肠断西湖春水船。
想见青衣江畔路,白鱼紫笋不论钱。
霜髯三老如霜桧,旧交零落今谁在。
莫従唐举问封侯,但遣麻姑更爬背。
座上复借韵送岢岚军通判叶朝奉,宋代,苏轼,
云间踏白看缠旗,莫忘西湖把酒时。
梦里吴山连越峤,樽前羌妇杂胡儿。
夕烽过后人初醉,春雁来时雪未滋。
为问従军真乐否,书来粗遣故人知。
洪武戊寅予去官平陆有律诗二章曾录示宋广文至洪武辛巳告放归田里复赓前韵二首仍简宋广文 其一,唐代,王翰,
一别吴山又四年,客途流落几扶颠。诸生专业无多子,同宦居官有几员。
感旧听残秋夜雨,思乡吟断夕阳天。有时一付掀髯笑,得失原来是偶然。
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