寿仙游许宰

作者:王迈(宋代)

南极秋来光烛天,琴堂此夕寿诗仙。

庞公戊子孰小小,寇相中元相后先。

制锦从容才有刃,嚼丹赋咏笔如椽。

交梨火枣特别大,众此蓬莱不计年。

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诗文译文

南极秋来光烛天,

琴堂此夕寿诗仙。

庞公戊子孰小小,

寇相中元相后先。

制锦从容才有刃,

嚼丹赋咏笔如椽。

交梨火枣特别大,

众此蓬莱不计年。

诗文简析

这里描绘了一个仙境,南极秋天的夜晚,犹如烛光照亮天空。在这个夜晚,琴堂里的士人们齐聚一堂,为了庆贺寿诗仙(即寿诗人)的生日。诗中提到了庞公和戊子,他们都是历史人物,寇相和中元则是传说中的仙人。他们的存在和顺序都不重要,因为这一切都发生在仙境中,超越了时间和尘世的束缚。

诗文赏析

这首诗词运用了丰富的象征意象,展现了一个神秘而祥和的仙境景象。南极秋天的光景象征着寿诗仙的伟大和光辉;琴堂则象征着文人雅士的聚会之地,也体现了诗人对音乐和文学的热爱。诗中提到的庞公、戊子、寇相和中元都是历史或神话中的人物,他们的出现增添了神秘感和超脱尘世的氛围。

诗中还出现了制锦、嚼丹、赋咏等词语,它们都是道家修仙的象征,表达了诗人追求长生不老、超越凡尘的愿望。交梨和火枣被形容为特别大,暗示了这个仙境的丰富和富裕,与寿诗仙的庆贺相得益彰。最后一句“众此蓬莱不计年”表达了在这个仙境中,时间不再重要,一切都变得永恒。

整首诗词以神秘、超脱的意象构建了一个仙境的景象,表达了诗人对长生、富贵和超越尘世的向往。同时,通过描绘仙境的盛宴和仙人的存在,也表达了诗人对文学和音乐的热爱,以及对仙境美好生活的向往。这首诗词充满了浓厚的神话色彩,给人一种超越现实的感觉,读之让人心旷神怡。

王迈

王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以\"策好人争诵,名高士责全\"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。

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寄题郑集之醉梦斋,宋代,吴儆,

利欲醺人心,浓如饮醇酎。

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岂知糟邱中,醒狂亦时有。

天地育万汇,亦各赋匹偶。

人情岂相远,好恶随妍丑。

集之年方壮,濯濯春月柳。

性独与人殊,无妇奉箕箒。

丈室夸醉梦,作诗诏朋友。

古来醉梦人,亡羊孰先后。

寒儒醉糟粕,酸涩宁可口。

庄生梦蝴蝶,幻境徒纷纠。

富贵得志士,列屋罗螓首。

象床粲锦幄,疎绮深朱牖。

酣寝唤不醒,鼻息春雷吼。

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75

夏晚泛湖

作者:释英(元代)

夏晚泛湖,元代,释英,

杨柳阴中舣小船,芰荷香里耸吟肩。雷声惊起云头雨,塔影倒摇波底天。

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38

古诗后十九首 其十九

古诗后十九首 其十九,明代,李攀龙,

皎皎罗帷月,揽之有馀辉。寤言守长夜,依依未能归。

故乡无不可,道路亦何为。客行各有怀,谁知我心悲。

出门一以望,浩荡沾裳衣。

46

又和次杜秋兴八首 其五

又和次杜秋兴八首 其五,明代,卢龙云,

小草何缘复出山,强将名姓在人间。由来潘令拙为政,谁似萧郎久抱关。

诗自郢中推雅调,谈来稷下对开颜。衣冠旧国皆王会,何必蓬莱供奉班。

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