喜义庄成

作者:叶茵(宋代)

以义名庄遗后昆,隐然文正典刑存。

当知疏远诸亲族,同是高曾下子孙。

先世家风传不坠,废祠香炉喜重温。

更能培植诗书种,忠孝他年萃一门。

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诗文赏析

喜义庄成,

在义庄的名义下,

遗留给后代的昆孙,

明确地继承了文正典刑的传统。

我们应当明白,

远离了亲族的附和,

却与高曾先辈的子孙们有着共同的追求。

先辈们的家风世代相传,

废弃的祠堂和香炉喜悦地重焕新生。

更重要的是,

培养诗书之道,

将忠诚和孝道传承给后代,

使他们成为一个聚集忠孝美德的家族。

诗词中所描述的喜庄,代表着一个家族的传承和发展。叶茵通过强调家风的重要性,表达了对于传统价值观的尊重和传承的意愿。他认为家族的价值观和道德准则应该代代相传,并且在此基础上培养后代的文化修养。

这首诗词鼓励人们重视家族的传统,特别是忠孝美德。通过重温废弃的祠堂和香炉,诗词传达了对于家族传统的喜悦和重视。叶茵强调诗书之道的培养,强调了文化教育对于塑造忠孝美德的重要性。

总体而言,这首诗词以喜庄的名义,强调了家族传统和文化传承的重要性,表达了对于忠孝美德的追求和期望。它提醒着人们珍惜家族的价值观,并将其传承给后代,以建立一个忠孝美德的家族。

叶茵

吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。著《顺适堂吟稿》五卷。

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竹下风来堪眺赏,僧门听法可逃禅。主人汪汪尊北海,知己一杯当十千。

侧闻辽左传烽急,杞忧又自急幽燕。天地风尘公等在,努力担负莫辞肩。

老臣即拚今日兴,犹㜞工部笔如椽。祗学□生成饼韵,酩酊篮舆月正圆。

74

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6

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清风无根长不死,太白高名亦如此。何人谓是王佐才,文简雄词泻秋水。

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出林秀木众欲杀,纳官赎命何其危。画船载酒酌明月,不著渔蓑披锦衣。

醉眼天地即衾枕,至今荒冢人疑之。丈夫阖棺事未定,后三百岁方逢知。

知太白,文简公。不誇能诗与饮酒,惜其浩气突兀藏心胸。

青山老碧洗秋色,姑溪濯绿涵春容。太白不见碑可见,螭盘鼍载传无穷。

83

诗一首

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晋大司马至洛阳,威略已著推砍羌。

声驰江龙传国光,右军笔阵争堂堂。

妙用作意驱后铓,惊鸿乍起游龙翔。

仁祖无奕乌衣郎,排名篇末流遗芳。

开元散落王涯藏,联翩飞动茂密行。

料简鉴赏盛有唐,传授视此真印章。

94

送人令南海

作者:王称(明代)

送人令南海,明代,王称,

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20

次韵上饶见怀苍筤

作者:韩淲(宋代)

次韵上饶见怀苍筤,宋代,韩淲,

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休论明月黄花曲,共约春时曲水觞。小醉醒来我何有,荒亭秋竹漫苍筤。

28

汶阳重九

汶阳重九,宋代,汪梦斗,

烧灯才了客天涯,秋过重阳未到家。自叹满梳搔白发,不堪好酒对黄花。

折腰肯使羞元亮,落帽多应罪孟嘉。寂寞汶阳溪上路,寒风拂柳晚阴斜。

84

庐山栖贤寺

作者:毛珝(宋代)

庐山栖贤寺,宋代,毛珝,

名重于诸刹,前贤旧隐踪。无人知有路,隔树忽闻钟。

瀑壮山疑裂,云深寺若封。或传遗稿在,三叩昔时松。

5

挽克斋陈先生四首 其二

挽克斋陈先生四首 其二,宋代,徐元杰,

亲养九旬馀,先生寿亦如。学充淇澳美,训释济南书。

诸老经筵送,俞音宠渥疏。惜非程子聘,中沮亦时欤。

82

芸禾吟

芸禾吟,宋代,金朋说,

芸禾雨苦连,草秽何能蠲。

借问司农者,俱云不得天。

24

题招题院静照堂

题招题院静照堂,宋代,牟景先,

金色成千界,毫光独万缘。堂名斯拟象,法眼示通圆。

座踞轩楹内,明观善恶前。吾当除滞见,清信奉周旋。

27

吊于湖墓在秣陵

吊于湖墓在秣陵,宋代,沈端节,

晚出白门下,疲马踏秋色。

钟山度苍翠,慰我远游客。

暮投清泉寺,花草献幽寂。

长廊静无人,落日照西壁。

平生张于湖,万里去一息。

翻然九州外,汗漫跨鲸脊。

乾坤能几时,安用较颜跖。

文章失津梁,所念斯道卮。

夜阑耿不寐,搔首赋萧索。

怀人感西风,翁仲守孤陌。

13

立春日同陈有之步至贺家湖

作者:谢翱(宋代)

立春日同陈有之步至贺家湖,宋代,谢翱,

风烟回首失,岁月但寻常。忠义行衰世,凄凉在异乡。

春流荒禹迹,天泪湿句芒。拟剪园中韭,携篮有跛臧。

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古文诗经

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