平生裘马最翩翩,不惜黄金结少年。
今日萧条君不见,白杨秋色有谁怜。
平生裘马最翩翩,
不惜黄金结少年。
今日萧条君不见,
白杨秋色有谁怜。
这首诗词以挽歌的形式,表达了诗人对杨生的怀念和对时光流逝的感慨。诗人描绘了杨生生平豪奢的生活,他的裘马华丽而高贵,甚至不惜花费黄金来结交年轻的朋友。然而,现在的时局却变得萧条,诗人伤心地发现杨生不再出现在他的生活中。秋日里,白杨树的颜色凄凉而无人关怀。
这首诗词表达了对逝去时光的哀叹和对人世无常的思考。诗人通过描写杨生豪华的生活和他的突然消失,展示了时间的无情和人事的变迁。诗中的裘马和黄金象征着富贵和荣耀,而白杨树则意味着冷落和孤寂。通过对这些形象的对比,诗人表达了对过去光辉岁月的怀念和对现实的失望。
此外,诗中运用了形象生动的描写,如“平生裘马最翩翩”,使读者能够直观地感受到杨生昔日的辉煌和悲凉。同时,诗人通过反问句“今日萧条君不见,白杨秋色有谁怜”,增强了对杨生的思念之情,使整首诗笼罩在一种忧郁的氛围中。
总的来说,《挽杨生》以简洁而深情的语言,通过对逝去时光和人事变迁的描绘,表达了诗人对逝去荣光的留恋和对现实世界的痛苦观察,展现了明代诗人李攀龙独特的感慨和情感。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
洪武甲子中秋夜祀风雷山川前此积雨是夜晴霁喜而赋诗以志云,唐代,王翰,
连日霪霖此夜乾,满天星月照虚坛。灵风微动飘钟磬,清露斜飞湿佩冠。
祈报有常群物阜,幽明无间寸心丹。山林野客知何幸,亦入鸳行列后班。
乐道歌,唐代,仁俭,
修道道无可修,问法法无可问。违人不了色空,智者本无违顺。
八万四千法门,至理不离方寸。不要广学多闻,不要辩才聪隽。
识取自家城郭,莫谩游他州郡。烦恼即是菩提,净华生于泥粪。
若有人求问答,谁能共他讲论。不知月之大小,不知岁之馀闰。
寅期用粥充饥,斋时更飧一顿。今日任运腾腾,明日腾腾任运。
心中了了总知,且作佯痴缚钝。
木兰花慢·午桥清夜饮,宋代,刘辰翁,
午桥清夜饮,花露重、烛光寒。约处处行歌,朝朝买酒,典却朝衫。尊前自堪一醉,但落红、枝上不堪安。归去柳阴行月,酒醒画角声残。王宫。难得似君闲。闲我见君难。记李陌看花,光阴冉冉,风雨番番。相逢故人又别,送君归、斜日万重山。江上愁思满目,离离芳草平阑。
和府尹虚谷先生和徐子英韵并寄徐子英 其二,宋代,方一夔,
袖手阑干独倚楼,暂舒倦眼对沧洲。云山劝我閒方住,声利萦人懒即休。
后世岂无青史笔,浮生那欠赤泉侯。岩幽得似铜驼陌,粟饭藜羹却易求。
同江仲嘉纳凉飞英寺,宋代,程俱,
浮图涌平地,翳彼烧空云。虚堂引脩廊,白昼来清薰。
翛然据胡床,振我衣上尘。芙渠出金沙,气作芝兰芬。
冉冉度池阁,依依著裾巾。道人拂朱弦,攫醳清且纯。
回观笙篁耳,寡和非阳春。步屧中幽讨,禅房径疏筠。
幽窗不见日,无异昔所闻。苍然小山桂,偃蹇冰雪根。
纷纷壁间题,蛇蚓杂凤麟。媸妍等一戏,日月无停轮。
我老厌羁旅,三年困歊氛。年年走长道,东越西游秦。
白汗信挥雨,孤蓬坐如焚。今年下苕霅,过此金兰人。
何山岂不好,积翠相依因。炎威不相贷,可望不可亲。
须君蜡双屐,重来约秋旻。兹游亦萧爽,聊足慰吾勤。
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