雨过桃林草正肥,休征牧放恰相宜。
击头戴角群然乐,喜见太平无事时。
雨过后,桃林中的草长得茂盛,
不再征牧,放牧正合适。
牛羊们相互撞击,头上戴着角,欢乐的场面。
欣喜地见到太平安宁的时刻。
《题群牧图》这首诗词描绘了一幅牧群在雨过后的景象,表达了诗人对太平安宁时光的向往和喜悦之情。
首联“雨过桃林草正肥,休征牧放恰相宜。”通过雨过桃林的描绘,展现了自然界的生机勃勃和丰饶景象。休征牧放,指的是停止征牧,让牛羊自由放牧。这里牧放与桃林的草丰茂相得益彰,给人一种和谐、适宜的感觉。
接着的“击头戴角群然乐,喜见太平无事时。”描绘了牛羊们欢快地相互撞击,头上戴着角,形成一片欢乐的景象。这里的击头戴角象征着群牧的欢乐和安宁,牛羊们的活泼与自由也寓意着社会的太平与无事。
整首诗以自然景物为背景,通过描绘牧群的活跃和欢乐,表达了诗人对太平无事的向往和希望。诗中运用了具体的形象描写,使读者能够感受到大自然的美好与生机,同时也传递了诗人对社会安宁的渴望。
《题群牧图》以简洁明了的语言和鲜明的意象,展示了宋代诗人对和平与喜悦的赞美。它通过对自然景物和牧群的描绘,将美好的景象与社会的和谐联系在一起,给人以平和、宁静的感受,同时也呼唤着人们追求太平安宁的心愿。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
鱼游春水 可惜我是双鱼座,近现代,石任之,
年年分春地。春向银河南岸指。东风睡觉,又把双鱼唤起。
一尾多情梦是魔,一尾无情心为累。冰藕触鳞,垂花抛饵。
易感还容易悔。赤鲤藏书空满纸。重重拂了前言,无言可寄。
有客歌哭不曾学,有客沈哀犹未已。看浩浩海,尽盈盈泪。
交难,宋代,郭祥正,
马萧萧,车轣轣,道上行人半相识。识面虽多心友难,沧海可量人莫测。
君不见张陈昔日刎颈交,临阵弯弓返相射。又不见坐中耳语程将军,背骂一钱犹不直。
噫吁嚱,休休休。猿鸟可为伴,麋鹿可与游。春日晴晖晖,春风思悠悠。
春泉滑涓涓,春林碧柔柔。行止任所适,歌啸忘吾忧。
逢人辄掩口,语发多为雠。
吉州仙都观览前守李献父留题,宋代,郭祥正,
乍出锋铓赣石来,仙都忽见五云开。霓幡闪闪排真驭,珠网重重覆绛台。
照水碧莲犹未变,绕坛红杏亦新栽。刘郎去后谁行乐,壁上龙蛇半紫苔。
同许栖默游华阳洞,宋代,郭祥正,
春归白昼永,庭虚民事退。寻幽何所之,佳宾幸同载。
出门十馀里,仙者馀迹在。非实固难评,洞壑茅可爱。
绿萝垂长帘,秘景得藏晦。造深揭苇火,陟险汗渐背。
中宽稍可休,仰视覆圆盖。石乳忘岁年,物象千万态。
龙泓绀澄碧,溢溜渐飞洒。阴森毛骨寒,志往力殊怠。
磨崖记名姓,斯游定难再。人生足离合,世役异屯泰。
清风起林杪,萧瑟动天籁。归欤亦何求,盈筐采兰艾。
江行至黄牛庙山特奇秀晚舣舟庙下留诗于壁,宋代,李复,
层峰浮云空,亭亭出众峤。芬敷如青莲,飞光乱寒照。
霜枫杂丹碧,瀑布垂窈窕。秀色纷异状,争奇动奔峭。
欻失畏崄心,颇惬赏幽好。舟行不暇徐,粗得领其要。
随风转隈曲,晚泊黄牛庙。杖策登东岑,周睇万山奥。
临岸理晚饷,问客卖早稻。明朝走夷陵,便入襄阳道。
从此步平陆,归程已可料。
古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和,宋代,程公许,
智禅生峨下,稚齿希空门。落发受具戒,持钵巡诸村。
有如摩尼珠,烱然古井浑。又若大明镜,不受尘垢昏。
衰世不见理,窥天于覆盆。誓将昌祖道,特用报佛恩。
得法归燕社,闭口不复论。眷言古丛城,往事空剑痕。
谁规此浮屠,峻极压厚坤。意令五浊海,亲见两足尊。
末法裨贩盛,遗教髣髴存。破律会十方,有诏下九阍。
法席遴厥选,炉香冷复温。竖拂集龙象,催粥吼鲸鲲。
能使幽衢暝,豁开若木暾。空花眩俗眼,孰办牢脚跟。
斯道许津梁,如天柱昆崙。施金方山积,巧匠犹水奔。
请以六度法,为拔六欲根。诸君快说偈,群魔惊褫魂。
何时共峻陟,层霄疑可扪。勿谓蟹井小,可敌鲸海吞。
马益之邀陈子山应奉秦景容县尹江上看花二公竹枝歌予亦作数首 其九,明代,时太初,
松江水碧碧如天,水上行人坐画船。记得吴儿《竹枝》调,为君高唱百花前。
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