还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。
回返童真之初,
红莲花盛开的地方显得格外光彩夺目。
金鼎中渺茫模糊,
换骨添筋之后,身体无处不通。
这首诗描绘了一种神奇的变化过程。诗人形容自己重新变回童子,感受到了原本初生时的纯真和神奇。红莲花盛开的地方显得鲜艳而美丽,金鼎中充满了朦胧的神秘感。当诗人完成了换骨添筋的过程时,他的整个身体都变得通畅无阻。
这首诗通过描绘一个神奇的现象,将读者带入到一个幻想世界中。通过展示诗人变回童子之后的感受,诗歌传达了一种返璞归真、重拾纯真与奇幻的意象。诗中运用了丰富的意象和形容词,使得读者可以感受到红莲花盛开的美丽和金鼎中的神秘。整首境独特,通过想象和幻想创造了一种神奇的氛围,给人以艺术的享受。
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
水调歌头 其二 后十日,子仪相招游仓司后圃,舣舟堤岸,醉中再赋,宋代,管鉴,
凉意在何许,高柳荫汀洲。移船藕花深处,待得月如钩。
一抹晚山残照,十顷醉红香绿,百柂列琼舟。浩歌激苍莽,豪气溢神州。
泛芙蓉,依绿水,并英游。明年此会,可怜独是贾胡留。
赖有瀛洲仙子,少驻云霄高步,相与慰沈浮。富贵傥来尔,有酒且相酬。
偈颂十五首 其八,宋代,释宝印,
雨足敛烟云,山晴开锦绣。良哉信心人,知有向上窍。
携家上崔嵬,法席为宏开。五百阿罗汉,掷锡与浮杯。
赴供如云集,寿山增岌岌。次男慧性开,念念皆迪吉。
径山不覆藏,言外要承当。风云重际会,归去侍清光。
桐柏崇道观,宋代,余爽,
乘风御云气,来访真人家。玉阙散朝景,琼台焕晨霞。
高临太元天,下眄赤水涯。阴魄位霜采,阳精发丹华。
桐君奉玄书,姥女弄绛纱。祥虹混五色,神芝秀三葩。
煌煌王母居,飘飘紫皇车。飙轮动无迹,风马去亦赊。
矫首揖浮丘,蹑屐追皇娲。珠宫俯台斗,石梁碍流槎。
操持却日鞭,跨踏食月蛙。龙旗拂烟雾,鹤袂策云斜。
清都隐虚无,金庭郁嵯峨。横霄杂美气,空界流浩波。
囊籥劳吹嘘,吐纳烦羲和。倏尔度灰劫,超然绝尘罗。
灵箫步何徐,玉斧鬓已皤。飞驾逐凤吹,斑驎奏鸾歌。
宁留饭青精,幸我栽胡麻。交梨莹肝胆,火枣醒齿牙。
咽漱华池津,咀嚼碧柰花。有待越三井,思虑无由邪。
赠王德徵户曹谪官之肇庆驿丞,明代,湛若水,
卞和献荆璞,言尽继以泪。虽以三刖足,于心曾不悔。
岂不知保身,徒以识为累。楚国有大宝,弃之如瓦块。
何况以暗投,按剑或相待。大易贵藏器,龙蛇亦何害。
京口邬生雅好游忽贻诗以余善病而慰之赋此为答,明代,张元凯,
良朋多雨散,生计总萍浮。贫也吾非病,何哉尔好游。
扁舟常访戴,孤剑欲依刘。行橐空如瓠,神钱讵肯留。
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