瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。
病猿
病猿肉孙抓黄金,引起红楼纷扰心。与巫山树开别后,已经秋千几轮过。思及清露点湿蜀门,暖怀白云在湘江岸流。拋下檐果并入僧井,不再挑战崖冰溅客舟。连连啼叫应当有泪,但画堂深处不会通往王侯。
这首诗是唐代诗人李洞的《病猿》。诗中以病猿为主题,通过描绘猿猴的病状和寓意,表达了作者对人生离别和沉沦的思考。
首句以“金锁”和“朱楼”来描绘病猿变瘦的身姿,并把猿猴的情况与人们的喧嚣和纷扰相对比,暗示了病猿远离人世的孤独和遭遇。
第二句描述了病猿与巫山树相别秋天的变化,暗示了光阴荏苒,岁月流转,人离人世后不复再见,世间事会不断变迁。
第三句表达了病猿薄弱的身体受到寒冷的刺激,暗示了病猿的痛苦和无奈。
第四句以“湘岸”和“白云”来表达病猿内心的温暖和平静,暗示了病猿内心的安宁和满足。
第五句以“檐果”和“僧井”来比喻世俗的名利和困苦,暗示了病猿摆脱了尘世的束缚和纷扰。
第六句以“崖冰”和“客舟”来描绘病猿离去后的境况,暗示了病猿消失后的寂静和静谧。
最后两句以“啼”和“泪”来表达病猿内心的悲伤和憔悴,以“画堂”和“王侯”来描绘人世的华丽和虚幻,暗示了病猿与人生离别后的不同世界。
整首诗以病猿为象征,通过对猿猴的描写,抒发了作者对世俗纷扰的抵触和对人生离别的思考。通过病猿的身世,表达了对现实社会中名利的厌弃,对离别的痛惜和对光阴的流逝的思考。深邃,起来值得一读。
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这首诗是唐代诗人李洞的《病猿》。诗中以病猿为主题,通过描绘猿猴的病状和寓意,表达了作者对人生离别和沉沦的思考。
首句以“金锁”和“朱楼”来描绘病猿变瘦的身姿,并把猿猴的情况与人们的喧嚣和纷扰相对比,暗示了病猿远离人世的孤独和遭遇。
第二句描述了病猿与巫山树相别秋天的变化,暗示了光阴荏苒,岁月流转,人离人世后不复再见,世间事会不断变迁。
第三句表达了病猿薄弱的身体受到寒冷的刺激,暗示了病猿的痛苦和无奈。
第四句以“湘岸”和“白云”来表达病猿内心的温暖和平静,暗示了病猿内心的安宁和满足。
第五句以“檐果”和“僧井”来比喻世俗的名利和困苦,暗示了病猿摆脱了尘世的束缚和纷扰。
第六句以“崖冰”和“客舟”来描绘病猿离去后的境况,暗示了病猿消失后的寂静和静谧。
最后两句以“啼”和“泪”来表达病猿内心的悲伤和憔悴,以“画堂”和“王侯”来描绘人世的华丽和虚幻,暗示了病猿与人生离别后的不同世界。
整首诗以病猿为象征,通过对猿猴的描写,抒发了作者对世俗纷扰的抵触和对人生离别的思考。通过病猿的身世,表达了对现实社会中名利的厌弃,对离别的痛惜和对光阴的流逝的思考。深邃,起来值得一读。
李洞,字才江,人,诸王孙也。慕贾岛为诗,铸其像,事之如神。时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭,唯吴融称之。昭宗时不第,游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。
旦日城东渡汝水与邻几饮别归作五言寄之,宋代,刘敞,
繁霜堕众木,朝光破初寒。游子侵旦发,隐忍行旅艰。
走马东郊门,别愁莽无端。川长不可厉,泛舟触波澜。
相及墟落远,解骖请盘桓。班荆道路侧,酌酒还据鞍。
殊乡阅人多,浮俗见子难。结交形骸外,生计出处间。
江湖天一涯,冰雪岁欲阑。昔贤往不反,子陵与伯鸾。
东游信不恶,相望终永叹。
送友人还山歌 其一,明代,区大相,
君处世兮清穆,忽捐佩兮何促。风尘灏洞兮不可以久游,返予驾兮初服。
既不理兮多口,复无意兮横目。思清流兮濯缨,惧迷阳兮伤足。
杨何心兮歧泣,阮何见兮途哭。揽桂兮崇冈,搴兰兮幽谷。
慕鲁连兮辞侯,钦介推兮逃禄。君不留兮奈何,拊黄鹄兮高歌。
欲从君兮未得,徒怅望兮岩阿。
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