默观羲圣书,先天著复坤。
画画妙理具,森立河图文。
宇宙斡生意,日月棕辞奔。
乘承著不息,反穷性存存。
透彼名利关,沿此道义门。
用功不精密,频复何由敦。
默观羲圣书,
先天著复坤。
画画妙理具,
森立河图文。
宇宙斡生意,
日月棕辞奔。
乘承著不息,
反穷性存存。
透彼名利关,
沿此道义门。
用功不精密,
频复何由敦。
默观羲圣书,
先天著复坤。
画画妙理具,
森立河图文。
宇宙斡生意,
日月棕辞奔。
乘承著不息,
反穷性存存。
透彼名利关,
沿此道义门。
用功不精密,
频复何由敦。
这首诗词的表达了作者对于自然、宇宙和人生的思考和感悟,以及对于追求道义和精神境界的呼唤。
诗词中提到默观羲圣书,指的是默默地研读神话传说中的《山海经》等典籍,以此领悟天地万物的奥秘。先天著复坤,表示天地间的万物都是由复杂而又深奥的规律所组成,以坤为代表。
诗词中也提到画画,意指通过绘画的方式,展现出宇宙的奇妙和人生的真理。森立河图文,表达了画作中所展现的河流图案,蕴含着深刻的文化内涵和哲理。
作者通过描绘宇宙万物的运行和变化,如日月的运行和季节的更迭,表达了宇宙中生生不息、变化无常的本质,这种生生不息的力量也反映在人类的生命中。
诗词最后几句提到透彼名利关,沿此道义门,意味着通过超越功名利禄的追求,走上道义之路,寻求精神层面的升华和境界的提高。用功不精密,频复何由敦,表达了作者对于自己追求的不够精进和努力的自省。
总的来说,这首诗词通过对宇宙和人生的思考和感悟,呼唤人们超越功利,追求道义和精神境界的升华。同时,也反映了作者对于自己追求不够努力的自我反省。这首诗词融合了自然、宇宙和人生的元素,以简洁而深刻的语言表达了作者的思想和情感,具有一定的哲理和艺术价值。
(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
【双调】蟾宫曲 冷清清人在,元代,汤舜民,
冷清清人在西厢,叫一声张郎,骂一声张郎。乱纷纷花落东墙,问一会红娘
絮一会红娘。枕儿余,衾儿剩,温一半绣床,间一半绣床。月儿斜,风儿细开一
扇纱窗,掩一扇抄窗。荡悠悠梦绕高唐,萦一寸柔肠,断一寸柔肠。
赋得白云起封中(一作陈希烈诗),唐代,李正辞,
千年泰山顶,云起汉皇封。不作奇峰状,宁分触石容。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。
瑞荷,宋代,刘攽,
西濠本连金水河,天潢之下分馀波。波深水静生物秀,十步百步皆圆荷。
五月浮舟人不见,瑞荷亭亭尤可羡。连二雕成白玉盘,合欢裁作青油扇。
浣纱女子红莲房,背面照镜匀鲜妆。斜阳弄影并高盖,下有戢翼双鸳鸯。
人情贵少瑞云美,亦自天和独钟此。周王嘉禾献同颖,汉皇奇木誇连理。
君不见今年大田所收十万仓,上客为子歌吉祥。
别齐之,宋代,赵蕃,
新月净林木,微风动菰蒲。
客子不能寐,拊身念艰虞。
忽思骑鲸翁,已去不可呼。
乐哉今夕境,忍令堕空虚。
南都李文学,豪气老不除。
将为章江行,值我彭蠡湖。
一见如平生,健论真起予。
座间诵新作,峥嵘突黄初。
携酒夜过我,烹鸡仍脍鱼。
快饮不记琖,耳热歌乌乌。
乘坠俱大谬,醉倒不用扶。
几梦即了我,此身无复余。
胜践无古今,人事自作疎。
东西南北人,何必怀此都。
明朝两茫茫,危途各崎岖。
语离有遗恨,更起捋君须。
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