学道寻真,宁心耐意搜求正。
刀圭柄。
群真相庆。
一颗明珠莹。
照见元初,认得头和影。
神通圣。
内容清兴。
物外闲吟咏。
学道寻真,宁心耐意搜求正。
刀圭柄。群真相庆。
一颗明珠莹。照见元初,认得头和影。
神通圣。内容清兴。物外闲吟咏。
这首诗词表达了诗人对于学习道理、追求真理的追求和追寻。诗人倡导安静下来,耐心、专注地追求内心的真正需求。他用\"刀圭柄\"来形容这种追求的过程,意味着需要用心去剖析、探求事物的本质。\"群真相庆\"表明当真理被揭示时,所有的真相都会欢庆。
接下来,诗人使用了\"一颗明珠莹\"来比喻真理的启示,它照亮了过去的时光,让人们能够认识到自己的本质和存在。\"认得头和影\"意味着通过真理的启示,人们能够认清自己的本源和影响。
诗中还出现了\"神通圣\",表达了对于具备超凡能力和高尚品质的人的赞美。这些人能够洞察事物的本质,清楚地理解并感受到其中的情趣和乐趣。最后两句\"内容清兴,物外闲吟咏\"表达了诗人超越尘世的心境,舒展心灵,陶冶情操,以清闲的心态吟咏自然和人生。
这首诗词通过表达对于学习道理、追求真理的渴望,以及对于具备超凡能力和高尚品质的人的赞美,展示了诗人对于精神世界的探索和向往。同时,诗中的情感和意境也传达了一种超脱尘世、追求内心宁静的心态,让读者感受到了一种宁静与美好。
十月六日与客游金山乾明宣塔戒坛弥勒舍利广教七山寺三首 其一,宋代,刘摰,
水落溪桥霜未寒,冈林平浅是西山。路穿峭茜青葱底,寺在崎岖屈曲间。
晏成续太祝遗双井茶五品茶具四枚近诗六十篇,宋代,梅尧臣,
始於欧阳永叔席,乃识双井绝品茶。
次逢江东许子春,又出鹰爪与露芽。
鹰爪断之中有光,蹍成雪色浮乳花。
晏公风流丞相族,以此五色论等差。
远走犀兵至蓬巷,青蒻出箧封题加。
纹柘冰瓷作精具,灵味一啜驱昏邪。
神还气王读高咏,六十五篇金出沙。
已从锻链出至宝,终老不变传幽遐。
自惟平昔所得者,何异瓦砾空盈车。
涤心洗腑强为答,愈苦愈拙徒兴嗟。
蝶恋花(登楼晚望,闻歌声清婉而作此),宋代,赵长卿,
闲上西楼供远望。一曲新声,巧媚谁家唱。独倚危栏听半饷。长江快泻澄无浪。
清泪恰同春水涨。拭尽重流,触事如何向。不觉黄昏灯已上。旧愁还是新愁样。
离家示妻子,宋代,陆游,
明日当北征,竟夕起复眠。
悲虫号我傍,青灯照我前。
妇忧衣裳薄,纫线重敷绵。
儿为检药笼,桂姜手炮煎。
墩堠默可数,一念已酸然。
使忧能伤人,我得复长年?同生天壤间,人谁无一廛?伤哉狎何辜,皇皇长可怜。
破屋不得住,风雨走道边。
呼天得闻否?赋与何其偏!
次奉少游梅韵,宋代,杨万里,
南枝外槁中不槁,未叶先花笑人倒。
已从寒里诗愁著,可复溪边被花恼。
非渠挽出百卉前,尔许清寒谁敢早。
有花无雪花只俗,有雪无梅雪何好。
冷药不风元自香,瘦何写月真如扫。
但令一岳莳横斜,便挂竹皮为渠老。
秦七苏二永玊词,绝唱寒盟几秋草。
梅边尚有句可搜,更捻襄髯仰清昊。
寄上泉州许参政福州薛端明谪居,宋代,徐玑,
性懒修书苦,题诗寄海滨。闽中今乐地,迁客旧名臣。
乍嚼槟榔涩,初餐荔颗珍。园林春易老,乡岸雨难匀。
世虑千峰静,时贤一聘新。闲居寻钓石,朝晚待归人。
次韵和答周伯寿送行,宋代,赵蕃,
秋月日以明,秋风日以清。
秋今且云暮,而我遄东征。
虽云别寓邦,且复遵故程。
久结山水念,况关朋友情。
惟昔未识初,闻风已先倾。
一见辱与交,再焉许同盟。
吾徒务切磋,俗士资飞鸣。
我事太卤莽,君为久专精。
我行政依刘,君言将入衡。
要期一见重,可使万户轻。
春风一转首,南山各归耕。
君亦竟闭户,坐阅水火争。
临分枉题赠,至味如太羹。
此意可虚辱,不然讵为荣。
去去复去去,行行重行行。
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