郑公身与我同寒,陆子泉头隔几山。
为客盖头无一瓦,何时开眼见千间。
非干世俗人情薄,自是书生命运悭。
三邑未随燔肉废,先师心事几曾还。
郑公与我同受贫寒之苦,
陆子泉的住所与我相隔数山。
作为客人,我们没有一片盖头,
何时才能睁开眼睛看到千间房屋。
不是因为世俗人情的冷漠,
而是因为我们是贫困的书生。
三邑的人们没有随着燔烧的肉而废弃,
我先师的心事几次回归?
《寄郑荐玉》表达了作者项安世与郑公一同经历贫寒的处境,以及他们之间的情感纽带。郑公与作者相隔多山,作者作为客人,没有一块盖头,暗示着他们的贫困和生活的艰辛。诗中揭示了作者对世俗人情的冷漠以及书生命运的艰难。然而,作者也表达了对三邑人民不随波逐流的敬佩,同时思念先师的心事。
这首诗词通过简洁而凝练的语言,展现了作者对贫困生活和书生命运的深刻思考。诗中运用了寓意深远的意象和对比,如郑公与作者同寒的境遇、陆子泉头隔数山的距离,以及盖头与千间房屋的对比等。这些形象的描绘使得读者能够感受到作者内心的孤独和无奈,以及对富裕与安稳生活的渴望。
诗人通过对世俗人情和书生命运的反思,揭示了社会现实中的不公和书生的辛酸。然而,诗中也散发着对坚守信仰和追求理想的赞美之情。对三邑人民的描写展示了他们不随波逐流的精神,对先师的思念则表达了对前辈智慧与悲剧命运的思考。
《寄郑荐玉》以简洁而深远的语言,表达了作者对贫困与命运的思索,同时展示了对勇敢坚守和追求理想的敬佩之情。这首诗词通过自省和对人性的触动,引发读者对社会现实和人生意义的思考。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
神仙诗,南北朝,颜之推,
红颜恃容色,青春矜盛年。自言晓书剑,不得学神仙。
风云落时后,岁月度人前。镜中不相识,扪心徒自怜。
愿得金楼要,思逢玉钤篇。九龙游弱水,八凤出飞烟。
朝游采琼实,夕宴酌膏泉。峥嵘下无地,列缺上陵天。
举世聊一息,中州安足旋。
次韵黄仲则绮怀十六首 其二,近现代,刘雄,
生小娇憨擅性灵,欲将幽梦锁云屏。一帘月色春相忆,四壁虫声夜未宁。
谁适为容情惘惘,伊余来塈态停停。人间亦自有银汉,痴对牵牛织女星。
明叔每见过不久辄去仲威尤难招致索居书事呈二君,宋代,赵蕃,
可人费招呼,柰此陈与胡。问事失昏忘,论诗辨精粗。
清风不可绊,白日易成晡。欲睡难安枕,翻书得踞炉。
聒人纷宿鸟,对面走饥鼯。啁哳聊容汝,睢盱反闯吾。
宁无捕黄口,亦有聘狸奴。
画虎行为吉州假守苏公作,宋代,徐俯,
昔日何人画于菟,君家独有他家无。宣城老包骨已朽,纷纷俗子尚欢呼。
大虎蹲踞小虎戏,目光注射百步外。名画多闻内府收,人间岂惜千金费。
巉巉岩岩谷中石,老树穹枝拂秋色。锐头将军射不得,却挂江南使君壁。
林间一啸四山风,麇惊狐号鸟堕空。不向南山随李广,只愁东海笑黄公。
忆昔余顽少小时,先生教诵荆公诗。只今耆旧无新语,赖有庐山病可师。
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