九旬禁足。
困鱼止泺。
三月安居,钝鸟栖芦。
圆觉伽蓝俱扫迹,释迦弥勒是他奴。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗学大师释绍昙的作品。这首诗词描绘了作者在九旬高龄时的生活状态和心境。虽然作者已经禁足于家,但他的心境却是宁静而安详的。
诗中提到了\"困鱼止泺\"和\"钝鸟栖芦\",这些形象的描绘表达了作者在家中度过的宁静时光,仿佛一条鱼停在了平静的水面上,一只鸟停栖在了青草丛中,它们都停止了行动,安享着宁静与平和。
诗中还出现了\"圆觉伽蓝俱扫迹,释迦弥勒是他奴\"的描述,这是在表达作者将佛教的修行和信仰融入到自己的生活中。\"圆觉伽蓝\"指的是佛寺,\"俱扫迹\"表示清除尘世的烦恼和杂念。\"释迦弥勒\"是佛教中的两位重要的佛陀,他们象征着智慧和慈悲。这句话表达了作者将佛教视为自己的主人,虔诚地信仰佛法,将佛陀们作为自己的依止和敬仰的对象。
整首诗以简洁明快的语言展现了作者内心的宁静和对佛教的虔诚信仰。它传递出一种超脱尘世的心境,表达了作者对人生的思考和对宁静生活的向往。这首诗词通过精妙的描写和深邃的意境,使读者感受到作者在禁足的岁月中所体验到的宁静与自由,以及他对佛教信仰的虔诚和追求。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
水调歌头,宋代,刘源,
几载沧江梦,此夕复经过。双台双峙如画,空翠滴晴波。不是先生高节,激起清风千古,汉鼎复如何。矫首望天际,烟树翠婆娑。
危楼下,数不尽,去帆多。人人惊肉生髀,却日欲挥戈。谁识矶边泉石,别有壶中天地,烟雨一青蓑。自笑亦华发,三叹吊岩阿。
水调歌头,宋代,胡寅,
不见严夫子,寂寞富春山。空留千丈危石,高出暮云端。想象羊裘披了,一笑两忘身世,来插钓鱼竿。肯似林间翮,飞倦始知还。
中兴主,功业就,鬓毛斑。驱驰一世人物,相与济时艰。独委狂奴心事,未羡痴儿鼎足,放去任疏顽。爽气动星斗,终古照林峦。
酹江月(西湖),宋代,葛长庚,
绿荷十里吐秋香,湖水掌平如镜。日落云收天似洗,况又月明风静。露逼葭蒲,烟迷菱芡,缩尽寒鸦颈。两枝画桨,柳阴浓处乘兴。
遥想和靖东坡,当年曾胜赏,一觞一咏。是则湖山常不老,前辈风流去尽。我兴还诗,我欢则酒,醉则还草圣。明朝却去,冷泉天竺双径。
山中奉寄钱起员外兼简苗发员外,唐代,秦系,
空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
借问省中何水部,今人几个属诗家。
奉和圣制南郊礼毕五言六韵诗,宋代,杨亿,
燔柴就阳位,烟燎达高穹。扫地铏豋洁,严更鼓角雄。
天心侔兑悦,皇泽比春融。帝享惟馨德,民苏解愠风。
周郊四祭重,汉畤五祠同。灵贶昭玄感,神光望拜中。
社后雪,宋代,刘敞,
故阴不自敛,飞霰一何骄。强妒春阳盛,那妨玉琯调。
滔天初极望,见晛已全消。讵损朱华丽,秖添绿野饶。
泥涂穷道路,絺绤乱鼲貂。遂恐天时错,仍虞岁事枵。
浮云犹苦结,燕贺乍惊飘。但使风从律,无嫌物反祅。
初过元日社,又放紫宸朝。乘兴从君饮,孤音续郢谣。
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