已辨龙溪宿,宁知鸟路迂。
林光收琐碎,山月失须臾。
见约虽田父,归尤自老夫。
但知寻野寺,不拟问官途。
在龙溪寺投宿的夜行迷路者久久地思索着,
已经辨别出龙溪的住所,却不知道鸟儿的路为何如此曲折。
林间的光线收敛成琐碎的片段,山上的月亮消失得很快。
即使见到田父,也只能归咎于自己年老了。
我只知道寻找野外的寺庙,不打算问询官途的方向。
这首诗描述了一个夜行迷路的人,在龙溪寺投宿后,思绪纷乱。他虽然找到了住处,但却无法理解鸟儿的飞行路径为何如此曲折。林间的光线变得零散,山上的月亮也很快消失。即使他遇到了田父(指贤人),却仍然归咎于自己的年老。他只知道去寻找野外的寺庙,不愿意询问官方的路途。
这首诗通过描绘夜行迷路者的经历,表达了诗人内心的迷茫和追求自由的态度。诗中的龙溪寺象征着宁静和寻找自我解脱的地方。迷路者面对曲折的鸟路,体现了人生的复杂和迷惘。林光的散乱和山月的短暂描绘出时光的流转和瞬息即逝。诗人通过对田父和自己年老的反思,表达了对时间流逝的无奈和对生命意义的思考。最后,诗人选择寻找野外的寺庙,表达了他追求自由和内心宁静的决心,不愿受制于世俗的约束和官方的路途。
整首诗以简洁的语言表达了迷茫和追求自由的情感,通过对自然景物和人生境遇的描绘,展示了诗人对生命意义的思考和追求。诗中的寺庙象征着心灵的归属和宁静,诗人的选择表达了对自我解脱和追求内心平静的渴望。
赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
程乡学生钟宏求社学记赠之,明代,陈献章,
千里来携欠一图,东南村构几模糊。人扶世教何妨切,老向斯文自愧疏。
云谷许还徽国主,周溪流到长官居。秋风海上无穷意,也向程乡社学书。
【南吕】四块玉 泛彩舟、携,元代,刘时中,
泛彩舟、携红袖,一曲新声按伊州,樽前更有忘机友:波上鸥,花底鸠,湖畔柳。
今日吴,明朝楚,吴楚交争几荣枯。试将历代从头数:忠孝臣,贤明主,泉下土。
看野花,携村酒,烦恼如何到心头,红缨白马难消受。二顷田,两只牛,饱时候。
佐国心,拿云手,命里无时莫强求,随缘过得休生受。几叶绵,几匹绸,暖时候。
利尽收,名先有,得好休时便好休,闲中自有闲中友:门外山,湖上酒,林下叟。
衣紫袍,居黄阁,九鼎沉似许由瓢,甘美无味教人笑。弃了官,辞了朝,归云好。
万丈潭,千寻坎,一线风涛隔仙凡,识破休被功名赚。无厌心,呆大胆,谁再敢。
何况甜,公途险,虎豹重关整威严,仇多恩少皆堪叹。业贯盈,横祸满,无处闪。
禄万钟.家千口,父子为官弟封侯,画堂不管铜壶漏。休费心,休过求,攧破头。
咏郑元和
风雪狂。衣衫破,冻损多情郑元和,哩哩嗹嗹嗹哩啰,学打《莲花落》。不甫能逢着亚仙,肯分的撞着李婆,怎奈何?
【南吕】金字经 湖上僧寺竹,元代,任昱,
湖上僧寺
竹雨侵窗润,松风吹面寒,云母屏开非世间。闲,不知名利难。凭阑看,夕阳山外山。
重到湖上
碧水寺边守,绿杨楼外楼,闲看青山云去留。鸥,飘飘随钓舟。今非旧,对花一醉休。
秋宵宴坐
秋夜凉如水,天河白似银,风露清清湿簟纹。论,半生名利奔。窥吟鬓,江清月近人。
书所见
胜概三吴地,美人一梦云,花落黄昏空闭门。因,青鸾宝鉴分。天涯近,思君不见着。
奉送白翁老堂翁老先生荣归,明代,陈开泰,
邺下多才近若何,清尊言借故田莎。赋归不为荒三径,知止常思掷一梭。
禾熟玉山堪果腹,梦闲绿野倦鸣珂。于今海峤皆羊谢,莫道硕人自寤歌。
题刘节使所藏显宗御画庄子像,元代,丘处机,
显宗好道当年壮,手笔南华古形状。南华去世千载馀,状貌风格知何如?
只是今人重古道,彷佛气象加襟裾。至人胸中本无待,万窍吹嘘任天籁。
杨韩嵇阮心不同,到了各归于大块。
蒙示容斋诗辄为五言仰续逸唱,宋代,刘敞,
达人与道运,投迹系所逢。在治信若凤,处幽固犹龙。
外物纷屡变,中扃豁兼容。乃知云梦区,未足婴其胸。
明公蹈康济,兹世已陶镕。优游就偃息,暇豫奏时雍。
高斋危舍字,数亩环崇墉。虚轩便炎夏,奥室宜隆冬。
采真混出处,造适观羲农。玩名肆独乐,怙势轻万钟。
越人起丹穴,子房去赤松。材为用见循,道以世难从。
古事何昭昭,斯民积颙颙。独应甘棠树,方使来者封。
朱卿入雨岩本约同游一诗呈之,宋代,韩淲,
雨岩只在博山隈,往往能令俗驾回。挈杖失从贤者去,住庵应喜谪仙来。
中林卧壑先藏野,盘石鸣泉上有梅。蚤夕金华鹿田寺,斯游重省又遐哉。
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