从幸仪凤阁观双竹奏御

作者:宋庠(宋代)

曲密丛楹地,檀乐瑞植场。

灵姿纷并秀,圆节俨相当。

联景知宗茂,同根识幹缰。

翠浮睢苑日,寒待帝园霜。

合响天供籁,分枝玉荐苍。

即看蕃宝实,仪凤就徊翔。

907

诗文译文

曲密丛楹地,檀乐瑞植场。

灵姿纷并秀,圆节俨相当。

联景知宗茂,同根识幹缰。

翠浮睢苑日,寒待帝园霜。

合响天供籁,分枝玉荐苍。

即看蕃宝实,仪凤就徊翔。

诗文赏析

这首诗词以幸仪凤阁观双竹为主题,通过描绘竹林的景象,表达了作者对自然之美的赞叹和对宫廷文化的追崇。

诗词开篇以“曲密丛楹地,檀乐瑞植场”描绘了竹林的布局,曲曲折折的小径和茂密的竹子交相辉映,形成了一片美丽的景色。接着,描写竹子的“灵姿纷并秀,圆节俨相当”,表达了竹子的秀美和端庄之姿。这里,作者通过对竹子的描写,展示了自然界中的美妙之处。

接下来的两句“联景知宗茂,同根识幹缰”表达了竹子之间相互依存的关系。竹子同根而生,共同构成了茂盛的景象,也象征了团结和互助。这种情感也可以推而广之,表达了作者对社会团结和和谐的向往。

下一句“翠浮睢苑日,寒待帝园霜”描绘了竹林在眩目的阳光下显得格外翠绿,同时也在等待着寒霜的到来。这里通过对竹子的描写,表达了竹子生命的坚韧和对逆境的承受能力。

诗词的后半部分,“合响天供籁,分枝玉荐苍。即看蕃宝实,仪凤就徊翔”,描绘了竹子在风中发出的悦耳声音,将其比喻为天籁之音,显示了竹子的高尚品质。同时,竹子的分枝被比喻为玉荐苍天,表达了竹子的高洁和纯净之美。最后一句“即看蕃宝实,仪凤就徊翔”将竹子与仪凤相联系,展示了竹子的高贵和灵动。

总体而言,这首诗词通过对竹林景象的描绘,表达了作者对自然之美的赞叹,同时也融入了对团结和和谐的向往,展现了竹子高洁、纯净、灵动的品质。

宋庠

宋庠(xiáng)(996年—1066年),初名郊,字伯庠,入仕后改名庠,更字公序。北宋文学家,工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆,后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年(1024年),宋庠状元及第,成为“连中三元”(乡试、会试、殿试均第一)之人。官至兵部侍郎、同平章事,以司空、郑国公致仕。治平三年(1066年),宋庠去世,年七十一。追赠太尉兼侍中,谥号“元献”(一作元宪),英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名,时称“二宋”。诗多秾丽之作,著有《宋元宪集》、《国语补音》等。

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百一诗 九,魏晋,应璩,

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留题张彝宪池亭,宋代,杨亿,

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逐伯强文,宋代,刘敞,

皇皇上天兮,浩浩后土。厥生孔繁兮,其施甚溥。陶陶仲夏兮,草木蕃庑。

鸟兽孳息兮,我民乐胥。我民孔灵兮,上帝是仁。天子孔圣兮,百工日新。

上无秕政兮,下无悖人。邻里其集兮,乐哉欣欣。伯强何为兮,孰畀以政。

反世五福兮,持极以令。我民不怡兮,既丧其盛。白黑眩瞀兮,孰察其正。

谓寿反天兮,谓康反病。仁义无益兮,苟且为幸。嗟尔子强兮,其独何心。

绝世和气兮,俾民不任。上天孔神兮,大德曰生。天不可长罔兮,民不可久侵。

天诛诚加兮靡所避,雷公驱兮风伯逝,嗟尔子强兮何所诣。

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子强往兮,代天伐诛。嗟中国兮,不可久留。子不去兮,颠倒思予。

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送辉云际二首 其一

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送辉云际二首 其一,宋代,朱松,

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877

夙退禁庐

作者:宋庠(宋代)

夙退禁庐,宋代,宋庠,

昼访殊无补,晨趋敢惮劳。官班唐内使,文牍汉诸曹。

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757

游曹园

游曹园,宋代,赵汝燧,

先登东畔高亭子,洗却胸襟万斛尘。落片玉残梅兴尽,旧梢金吐柳芽新。

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446

才难一首

作者:苏籀(宋代)

才难一首,宋代,苏籀,

建安谋首先文若,武德机神重伯襃。

此士不妨门第美,于今景仰太山高。

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829

清光亭

清光亭,宋代,蒋之奇,

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泛觞江城南,乃与太白俱。明月一万顷,清光天下无。

401

浣溪沙(寄文叔生朝)

作者:韩淲(宋代)

浣溪沙(寄文叔生朝),宋代,韩淲,

江上新凉入酒杯。瑞芝堂祝寿筵开。五楼百雉更崔嵬。
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672
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