武功太白,去天三百。
孤云两角,去天一握。
山水险阻,黄金子午。
蛇盘鸟栊,势与天通。
武功太白,去天三百。
孤云两角,去天一握。
山水险阻,黄金子午。
蛇盘鸟栊,势与天通。
《三秦民谣》是一首先秦时期的民谣,作者佚名。这首诗词描绘了武功高强的太白星,在天空中自由自在地穿梭。诗中蕴含着强烈的和意象,展现了壮丽的景观和无与伦比的力量。
这首诗词以太白星为主题,表达了太白星的神奇能力和无与伦比的威力。太白星以其卓越的武功闻名,能够自由地穿梭于天空之中,离地高达三百里。
诗中提到的“孤云两角”形象生动地描绘了太白星在天空中的独特姿态,宛如两片孤云,仅以手掌便可握住。这个形象传达了太白星强大的力量和自信心。
诗中出现的“山水险阻,黄金子午”表明太白星的武功已经达到了登峰造极的境地。无论面对险峻的山水还是黄金子午线,太白星都能轻松应对,势不可挡。
最后两句“蛇盘鸟栊,势与天通”揭示了太白星的卓越能力,宛如蛇盘栖于鸟栊之中,与天地之间相互通达。这表达了太白星具备与天地相通的神秘力量。
整首诗词充满了豪情壮志和对力量的赞美。通过描绘太白星的能力和形象,诗人展示了先秦时期人们对武功和力量的向往和景仰。这首诗词以简洁而形象的语言,传达了无与伦比的力量和威严,给人以强烈的视觉和心灵冲击。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
南柯子(即席次韵张太傅方为叔母生日赋),宋代,魏了翁,
暮雨收尘马,薰风起箨龙。夜凉人锁武成宫。却忆亲旁、寿饼荐油葱。
谁锡诗人类,应晞颖谷封。儿行虽远母心通。触拨今宵、梦逐彩云东。
同正辅表兄游白水山,宋代,苏轼,
伟哉造物真豪纵,攫土抟沙为此弄。
劈开翠峡走云雷,截破奔流作潭洞。
因随化人履巨迹,得与仙兄蹑飞鞚。
曳杖不知岩谷深,穿云但觉衣裘重。
坐看惊鸟投霜叶,知有老蛟蟠石瓮。
金沙玉砾粲可数,古镜宝奁寒不动。
念兄独立与世疏,绝境难到惟我共。
永辞角上两蛮触,一洗胸中九云梦。
浮来山高回望失,武陵路绝无人送。
筠篮撷翠爪甲香,素绠分碧银瓶冻。
归路霏霏汤谷暗,野堂活活神泉涌。
解衣浴此无垢人,身轻可试云间凤。
忏酒诗,近现代,刘雄,
杜康不合造糟糠,流传谬种千年长。商纣濡首更为池,荒宴朝朝国遂亡。
魏晋诸人岂足慕?戕身伐性非良方。名教自有乐地耳,何为颠倒恣轻狂。
我生万事不知节,擎杯酣饮荒日月。已废清修数载功,复为无状添恶业。
浪说斗酒诗百篇,醉后一字吟不得。诞言妄语纷无穷,更有呕秽向素壁。
同舍张子磊落人,细为调护感情真。睡觉中宵如丧我,恍经屏障阻形神。
朽木此身虽似寄,那甘中酒没斯世。只今三誓止酒文,黄河如带山如砺。
奉和圣制麟德殿燕百僚应制,唐代,常衮,
云辟御筵张,山呼圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。
山行经樵翁,唐代,鲍溶,
我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
借问身命谋,上言愧乾坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。
召赴天章阁观新刻仁宗御诗,宋代,韩琦,
天阁当年拂雾宣,紫皇端扆侍群仙。亲挥龙凤轩腾字,命继咸韶雅正篇。
劝酌屡行均圣宠,赐花中出夺春妍。玉峰光景都如旧,但睇宸章极泫然。
喜汪发之见访并简婺源江明府,宋代,汪藻,
怪底青灯缀玉虫,忽传车马到溪东。鸟声应为故人好,梨雪欲将春事空。
老去渊明三径在,病来弥勒一龛同。总持相见问生死,为报百忧如梦中。
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