烹茗破睡境,炷香玩诗编。
问诗谁所作,其人久沈泉。
工部百世祖,涪翁一灯传。
閒无用心处,参此如参禅。
烹茶打破了沉睡的状态,
点燃香炉,欣赏编织的诗。
问这些诗是谁创作的,
那人早已长久隐居泉边。
工部百代传承的祖先,
涪翁只留下一盏灯火。
在宁静无为之处,
参与其中就如同参禅。
这首诗以东轩小室为背景,描绘了作者在这个幽静的空间中烹茶、点香、玩诗的场景。烹茶和点香的动作打破了作者的沉睡状态,使他重新回到了清醒的状态。作者不禁好奇这些诗是由谁创作的,然而他认识到这位诗人已经长久地隐居在泉边,不为世人所知。接下来的两句描述了工部百代传承的祖先,用以对比那位隐居者只留下一盏孤灯的形象。最后,诗人表达了在宁静无为的状态中,参与其中就如同参禅修行一般的感受。
整首诗以简洁的语言描绘了作者在小室中的生活情景和内心感受。通过对比隐居者和工部祖先的形象,诗人表达了对于隐逸生活和精神追求的思考。诗中的意境清新而朴素,以一种平和的心态去体味生活中的点滴细节,倡导无为而治的生活哲学。这种心境与参禅修行的境界相通,呈现出一种超脱尘世的意境。整首诗以简短的语言表达出深邃的哲思,展示了宋代文人的隐逸情怀和审美追求。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
折丹桂(用前韵送赵彦翔省试),宋代,王之道,
雪晴山色分遥碧。辉映江南北。子今东去步蟾宫,看少展、垂天翼。
晚来江上西风息。算不是新丰客。明年三月见君时,庆章绶、纡铜墨。
高阳台,宋代,张炎,
榛中,故未有亦犹今之视昔之感,复叹葛岭贾相之故庐也。
古木迷鸦,虚堂起燕,欢游转眼惊心。南圃东窗,酸风扫尽芳尘。鬓貂飞入平原草,最可怜、浑是秋阴。夜沈沈。不信归魂,不到花深。
吹箫踏叶幽寻去,任船依断石,袖里寒云。老桂悬香,珊瑚碎击无声。故园已是愁如许,抚残碑、却又伤今。更关情。秋水人家,斜照西泠。
【仙吕】寄生草 酒色财气常,元代,范康,
酒色财气
常醉后方何碍,不醉时有甚思。糟腌两个功名字,醅淹千古兴亡事,曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非,但知音尽说陶潜是。
花尚有重开日,人决无再少年。恰情欢春昼红妆面,正情浓夏日双飞燕,早情疏秋暮合欢扇。武陵溪引入鬼门关,楚阳台驾到森罗殿。
绿珠娇人无比,石崇富祸有余。全家儿老幼遭诛戮,半合儿帑藏无金玉,两般儿景物伤情绪。暗尘埋锦步障花边,乱蝉鸣金谷园中树。
形骸随红尘化,功名向青史标。七英雄事业真堪笑,六豪王踪迹平如扫,两下里争战图前闹。一壁厢淡烟衰草霸王城,一壁厢西风落日高皇庙。
寄贺建康留守范参政端明二首 其一,宋代,杨万里,
寄衣不是未教归,不合威名满四夷。天与中兴开日月,帝分万乘半旌旗。
春生锦绣山河早,秋到江淮草木迟。卧护北门期月尔,却专堂印凤凰池。
倡女行,唐代,乔知之,
石榴酒,葡萄浆。兰桂芳,茱萸香。愿君驻金鞍,
暂此共年芳。愿君解罗襦,一醉同匡床。文君正新寡,
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。
莫吹羌笛惊邻里,不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲,
莫弄楚明光。此曲怨且艳,哀音断人肠。
游仙六首 其三,宋代,严羽,
五老出东南,崔嵬相閒隔。清晨登绝顶,处处仙人迹。
朱霞散九光,岩谷好颜色。回首空澄湖,黄涛正喧击。
石上弦素琴,神欢心自清。仙童三四人,忽来左右听。
嘹嘹诵金书,劝我餐瑶琼。赠我一玉麈,邀我淩云行。
舍琴与之去,恍惚在蓬瀛。
答江丈雨中,宋代,刘敞,
繁阴乘炎夏,晦色竟朝暮。蛟龙困云雷,虎豹病氛雾。
过时畏昏垫,推分纵所遇。闭阁空自愁,救饥眇无素。
江侯卧闾里,本自济时具。方与造物游,昔同斯人虑。
作诗破幽愤,极笔纡远慕。磊落三贤人,千秋如面晤。
道同义相契,未必形影附。长谣鸡鸣篇,因见君子度。
满江红·十日狂风,宋代,管鉴,
十日狂风,都断送、杏花红去。却是有、海棠枝上,一分春住。桃叶桃根浑未觉,樱桃杨柳成轻负。强尊前、抖擞旧精神,谁能许。
时不再,欢难屡。心未老,杯频举。尚不妨领略,登临佳处。山接武陵余胜气,江吞大别仍东注。叹圣贤、功业与江山,无今古。
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