莫端身,休打坐。
摆髓摇筋,嘘咽稠粘唾。
外用修持无应和。
赢得劳神,枉了空摧挫。
要行行,如卧卧。
只把心头,一点须猜破。
返照回光亲看过。
五色霞光,覆焘珠明颗。
莫端身,休打坐。
不要过分修炼身体,停止打坐修行。
摆髓摇筋,嘘咽稠粘唾。
摇动骨髓,扭曲筋骨,吐出浓稠的唾液。
外用修持无应和。
外在行为与内在修行无法相应和谐。
赢得劳神,枉了空摧挫。
劳心劳神,白白摧折自己。
要行行,如卧卧。
要行动,就像躺卧着行动。
只把心头,一点须猜破。
只是将内心深处的一点点猜想揭示出来。
返照回光亲看过。
回光返照,亲自观察。
五色霞光,覆焘珠明颗。
五彩霞光覆盖着明亮的珍珠。
诗词以修行者的心路历程为主题,表达了一种超越身体与外在行为的内心体验。诗人告诫修行者不要过于注重外在的修行,而忽略了内心的平衡与领悟。他认为过度修炼身体会消耗精神与体力,最终得不到真正的收获。他建议修行者要像躺卧般行动,放下过多的功利心态,静心体悟内在的真谛。只有在深入思考、观察自己内心的同时,才能获得内心的彻悟与启迪。最后,诗人运用五彩霞光和明亮的珍珠作为修行的象征,寓意修行者通过内心的磨砺与体悟,可以达到内外兼修的境界,获得内心的光明与智慧。
这首诗词以简练的语言表达了作者对修行与内心体验的思考,借用生动的比喻和意象,展示了修行者追求内心平衡与领悟的道路。通过深入的内心探索,修行者可以超越外在的功利与追求,达到心灵的解脱与启迪。整首诗词以简练的文字和深邃的意境,给人以思考与感悟的空间。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
最高楼(寿七十),宋代,徐架阁,
年高德劭,休叹老而传。纵白发,尚红颜。楚丘且谓吾始壮,大致仕亦宜然。更尊荣,安富贵,寿绵延。
闻道生辰当月吉,万福千祥降自天。献春酒,展华筵。从心奚止不逾矩,绛人彭祖信齐肩。更殷勤,加颂祷,等椿年。
水龙吟(题三峰阁咏英华女子),宋代,韩元吉,
雨余叠巘浮空,望中秀色仙都是。洞天未锁,人间春老,玉妃曾坠。锦瑟繁弦,凤箫清响,九霄歌吹。问分香旧事,刘郎去后,知谁伴、风前醉。
回首暝烟千里。但纷纷、落红如泪。多情易老,青鸾何许,诗成谁寄。斗转参横,半帘花影,一溪寒水。怅飞凫路杳,行云梦断,有三峰翠。
新年五首,宋代,苏轼,
晓雨暗人日,春愁连上元。
水生挑菜渚,烟湿落梅村。
小市人归尽,孤舟鹤踏翻。
犹堪慰寂寞,渔火乱黄昏。
北渚集群鹭,新年何所之。
尽归乔木寺,分占结巢枝。
生物会有役,谋身各及时。
何当禁结弋,看引雪衣儿。
海国空自暖,春山无限清。
冰溪结瘅雨,雪菌到江城。
更待轻雷发,先催冻笋生。
丰湖有藤菜,似可敌莼羹。
小邑浮桥外,青山石岸东。
茶枪烧后有,麦浪水前空。
万户不禁酒,三年真识翁。
结茅来此住,岁晚有谁同。
荔子几时熟,花头今已繁。
探春先拣树,买夏欲论园。
居士常摧客,参军许扣门。
明年更有味,怀抱带诸孙。
感春杂言,宋代,欧阳修,
鸠鸣兮屋上,雀噪兮檐间。
百鸟感春阳,有如动机关。
雄雌相呼和,日夕聒聒不得闲。
砌下两株树,枯条有谁攀。
春风一夜来,花叶何班班。
乃知天巧夺人力,能使枯木生红颜。
奈何人为万物灵,不及草木与飞翾。
自从春来何所觉,但怪睡美不觉白日高南山。
行逢百花不著眼,岂念四气如回环,
却思年少忆前事,虽有驵骏难追还。
奈何来日尚可乐,曾不勉强相牵扳。
渌酒如春波,黄金为谁悭。
人生一世中,一步百险艰。
俟河之清不可得,聊自歌此讥愚顽。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其十五,近现代,刘雄,
此身何幸比文箫,望里西山路不遥。会卧寅邱逃浊世,早悬甲帐护寒宵。
情之至处通生死,梦到醒时虚鹿蕉。色界兴心偶沦谪,他年跨虎迹还消。
东湖二首,唐代,李群玉,
晚景微雨歇,逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵,树静鸟遗翎。
性野难依俗,诗玄自入冥。何繇遂潇洒,高枕对云汀。
雨气消残暑,苍苍月欲升。林间风卷簟,栏下水摇灯。
迥野垂银镜,层峦挂玉绳。重期浮小楫,来摘半湖菱。
卧北窗下读书,宋代,刘敞,
高枕北窗下,柴门昼仍关。偶有微风至,欣然解人颜。
瞑目恣远想,超遥出尘寰。自昔太古来,几人得此閒。
读书取适心,名誉非所攀。尧蹠本不辨,况乃章句间。
牛羊死牢筴,麋鹿安深山。物性有不齐,何知智与顽。
蓦山溪(饶沈公雅移漕江东),宋代,管鉴,
潜藩报政,玉座勤深眷。假节上青霄,正霜风、轻寒翦翦。天香怀袖,凝燕得从容,占喜色,送新声,潋滟金荷满。
趣装入相,盛事应重见。尽待苦留连,怕九重、兴思见晚。休文未老,金带称围腰,丹禁密,凤池深,不但长安远。
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