欹枕狂歌击唾壶,直将轩冕等锱铢。
醉乡岐路君知否,不似人间足畏涂。
枕头侧卧,狂歌击打唾壶,
毫不在乎高官厚禄。
你是否知道,我在醉酒的乡野中徘徊,
并不像世俗间那般畏惧泥泞。
这首诗词是王安石的作品,题目为《次韵和张仲通见寄三绝句》。诗中表达了作者对名利和世俗欲望的超然态度。
首先,\"欹枕狂歌击唾壶\"描绘了作者放松自在的状态,他在枕头上侧卧,痛饮并高唱着歌曲。这种放纵的态度展示了作者对世俗功名的不屑和超越。
接着,\"直将轩冕等锱铢\"表达了作者对权势和财富的漠视。他不在乎官位的高低,也不计较金钱的多少。这种态度显示了作者对物质欲望的超脱,强调了他追求内心自由和精神追求的价值。
最后两句\"醉乡岐路君知否,不似人间足畏涂\"表达了作者对自己行为方式的自信和自足。他在醉酒的乡野中迷失了方向,但并不像世俗间那样畏惧泥泞。这里的\"醉乡岐路\"可以理解为迷失的人生道路,而\"足畏涂\"则指人们对世俗尘俗的畏惧和逃避。
整首诗以豪放不羁的姿态,表现了作者对名利和功名的超然态度。他主张追求内心的自由和真实,不受世俗的束缚和诱惑。这种超脱的态度在宋代的文人士大夫中并不常见,因此这首诗也展示了王安石独特的思想和价值观。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
寒雨感怀呈斯远三首 其一,宋代,赵蕃,
穷冬固多悲,冻雨仍并作。真成昼连夜,直欲寐无觉。
其阴似春仲,其令岂天错。林栖未归休,萧寺犹旅泊。
孰宽留滞怀,政赖朋友乐。梅华开且半,芒屦曾未著。
溪亭纵微吟,破屋成细酌。悠然起遐心,彼哉羞好爵。
渊明念田园,幼舆志丘壑。坐钓有羊裘,峨冠自麟阁。
怀平云阁兼简明惠大师仙公,宋代,郭祥正,
跨空起高阁,北望敬亭山。白云无根蒂,舒卷随风还。
或堕溪水上,却萦松石间。就之既明灭,了然不可攀。
谢公赛雨诗,千秋泻潺潺。李白弄月处,寒光湛清湾。
神交自冥合,彷佛眉睫间。使我恋此境,每来终日閒。
如何一挥手,失势落尘寰。功业复未就,但惊须鬓斑。
沧浪不可濯,执热长汗颜。缅怀大道师,焚香坐玄关。
悲心度群苦,振锡鸣金镮。行当禀慈诲,惠照开昏顽。
至新丰丘丈寓所期与理旧情而吐今意不料已先,明代,王履,
太华天下特,故作四岳冠。
深深括神秀,眠到不忍换。
卷命付铁锁,坠魄化白汗。
险极岂不知,其奈癖未断。
会心难措辞,静处自把玩。
厚哉丘丈德,遗此青玉案。
我若图报之,岂可锦绣段。
拾遗老关陕,祇得平地看。
乃知希世缘,不在计与算。
古今多少慕,往往交臂散。
吾缘独何深,乃愿在一日。
归乡五千里,日夕方寸乱。
嵯峨仙掌岩,缥缈云台观。
会访扶摇公,与我分一半。
望蓬莱,宋代,谢翱,
青枝啼鸟波延延,方士指海谈神仙。五云垂天光属夜,老父相传说车驾。
千官此地佩宛宛,舟发黄门止供顿。绕樯赤日护龙旗,西北驿书驰羽箭。
百年尘空沧海晚,月落无人度灞浐。鸡鸣白石烂如银,蓬莱不见夷州远。
满江红 次李公敏梨花韵,元代,王旭,
客里光阴,又逢禁烟寒食节。花外鸟、唤人沽酒,一声清切。风雨空惊云锦乱,尘埃不到冰肌洁。对芳华、一片惜春心,谁边说。难便与,东君别。更莫把,繁英折。恨山香舞罢,玉鸾飞怯。休道梅花同梦好,黄昏只解供愁绝。洗妆来、应笑老书生,头如雪。
和李退翁侍郎读水经注忆洞庭之作,明代,汪琬,
曾持使节远扬舲,落木层波共杳冥。泽畔有人哀郢客,云中何处降湘灵?
雨过斑竹千丛绿,潮落芳兰两岸青。回首旧游今阻绝,不堪寂寞对遗经。
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