水调歌头（和尹存吾）

造物反乎覆，白首困耆英。

吟风赏月石上，一笑再河清。

一百八盘道路，二十四桥歌舞，身世梦堪惊。

独酌未能醉，已醉蓦然醒。

别与老，惊相见，几回新。

来时燕栖未稳，满耳又蝉声。

闲忆钱塘江上，两点青山欲白，血石起鞭霆。

此事复安在，相对说平生。

造物颠倒，白头困于艰辛之中。

吟风赏月于石上，一笑又变清澈如河水。

一百八盘的道路，二十四座桥上歌舞，生活经历令人惊叹。

独自饮酒，却未能陶醉，却在醉后突然清醒。

与老友离别，惊讶地再次相见，多次的新奇经历。

来时燕子还未安定，耳中又是蝉鸣之声。

闲暇时回忆起钱塘江上的情景，两点青山渐渐变白，冲石激起鞭状的浪花。

这些事情又在哪里，彼此对话述说平生。

这首诗词描绘了作者刘辰翁在晚年时的心境和回忆。诗中表达了对于人生的感慨和思考。

首先，作者提到\"造物反乎覆\"，意味着天地间的事物似乎颠倒了，可能是指作者感到世事变幻无常，对于人生的本质产生了疑问。\"白首困耆英\"表明作者年事已高，困于艰辛之中，对于生活的困顿和艰辛有所感叹。

接下来，诗中描绘了作者对美好事物的。\"吟风赏月石上，一笑再河清\"表达了作者在山石之间吟咏风月的心境，通过欣赏自然景色来舒缓心灵。这里的\"河清\"意味着内心的宁静和明净。

然后，诗中描绘了作者的人生经历和感慨。\"一百八盘道路，二十四桥歌舞，身世梦堪惊\"表明作者经历了许多曲折的道路，见识了世间的繁华和变迁，对于人生的奇妙感到惊叹。\"独酌未能醉，已醉蓦然醒\"则表达了作者对于人生的追求和欲望，但却在追求中突然觉醒，意味着对于一些追求的结果和意义的反思。

最后，诗中展现了作者对往事的回忆和对未来的思考。\"闲忆钱塘江上，两点青山欲白，血石起鞭霆\"回忆起过去的景色和经历，表达了对于青山、江水的怀念。\"血石起鞭霆\"形象地描绘了江水冲击石头时激起的浪花，寓意着生活的激烈和变化。最后两句\"此事复安在，相对说平生\"则表达了作者对于人生经历的思考和总结，提出了一个问题：这些经历和感慨是否仍然存在，让人们在相对的对话中述说着自己的一生。

总体而言，这首诗词通过对于造物之反常和自然景物的，表达了作者对于人生经历的思考和感慨。诗中既有对于世事变幻和困顿的感叹，也有对于美好事物的欣赏和追求的反思，最后展示了对于过去回忆和对于未来的思考。整首诗以简洁而富有意境的语言，表达了作者深邃的心灵和对人生的思索。

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这首诗词描绘了作者刘辰翁在晚年时的心境和回忆。诗中表达了对于人生的感慨和思考。

首先，作者提到\"造物反乎覆\"，意味着天地间的事物似乎颠倒了，可能是指作者感到世事变幻无常，对于人生的本质产生了疑问。\"白首困耆英\"表明作者年事已高，困于艰辛之中，对于生活的困顿和艰辛有所感叹。

接下来，诗中描绘了作者对美好事物的。\"吟风赏月石上，一笑再河清\"表达了作者在山石之间吟咏风月的心境，通过欣赏自然景色来舒缓心灵。这里的\"河清\"意味着内心的宁静和明净。

然后，诗中描绘了作者的人生经历和感慨。\"一百八盘道路，二十四桥歌舞，身世梦堪惊\"表明作者经历了许多曲折的道路，见识了世间的繁华和变迁，对于人生的奇妙感到惊叹。\"独酌未能醉，已醉蓦然醒\"则表达了作者对于人生的追求和欲望，但却在追求中突然觉醒，意味着对于一些追求的结果和意义的反思。

最后，诗中展现了作者对往事的回忆和对未来的思考。\"闲忆钱塘江上，两点青山欲白，血石起鞭霆\"回忆起过去的景色和经历，表达了对于青山、江水的怀念。\"血石起鞭霆\"形象地描绘了江水冲击石头时激起的浪花，寓意着生活的激烈和变化。最后两句\"此事复安在，相对说平生\"则表达了作者对于人生经历的思考和总结，提出了一个问题：这些经历和感慨是否仍然存在，让人们在相对的对话中述说着自己的一生。

总体而言，这首诗词通过对于造物之反常和自然景物的，表达了作者对于人生经历的思考和感慨。诗中既有对于世事变幻和困顿的感叹，也有对于美好事物的欣赏和追求的反思，最后展示了对于过去回忆和对于未来的思考。整首诗以简洁而富有意境的语言，表达了作者深邃的心灵和对人生的思索。

刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年（1262）登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。