舍北

作者:陆游(宋代)

支径秋原上,衡门夕照中。

野烟山半失,溪涨浦横通。

鬓秃难藏老,衣穿可讳穷?浩歌终自得,心事寄冥鸿。

928

诗文译文

支径秋原上,

衡门夕照中。

野烟山半失,

溪涨浦横通。

鬓秃难藏老,

衣穿可讳穷?

浩歌终自得,

心事寄冥鸿。

诗文简析

这首诗以秋天的景色为背景,描绘了诗人内心的感慨和思考。诗人身处支径小道上,远离繁华喧嚣,置身于宁静的秋原之中。夕阳照耀着衡门,给整个场景增添了一抹温暖的色彩。而远山上升腾的野烟已经将山的一部分遮掩,河流涨潮,将浦口横贯其中。诗人自觉头发稀疏难以遮掩衰老的容颜,穿着破旧的衣袍,似乎难以掩饰自己的贫穷。然而,他依旧心怀浩然之志,唱着自己的歌谣,最终在寄托心事的冥鸿的引领下找到了内心的安宁。

诗文赏析

这首诗词通过对自然景色的描绘,表达了诗人内心的孤独、沉思和对命运的思考。诗中的秋原、夕照、野烟和溪涨浦横,展现出秋天的宁静与变幻的景色。诗人通过将自然景观与自己的心境相结合,将自己的感受和思考与大自然相融合,表达了一种超越个人境遇的情感和对生命的独立思考。诗末的浩歌和寄冥鸿,传递出诗人对生活的积极态度和对内心追求的寄托。尽管诗人面对衰老和贫穷,但他并不沮丧,仍然坚守自己的信念,寻找内心的宁静和自我满足。

这首诗词展示了陆游独特的思想和情感表达方式,以及对自然和人生的深刻体验。它描绘了一个寂静而内省的情景,通过与自然的对话,反映了人与自然、人与命运之间的关系。整首诗词以简练而深沉的语言,寄托了诗人对生活的理解和追求。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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楞伽大师兄,夸曦识道理。破锁推玄关,高辩果难揣。
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
劈破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。
近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。
假如慵裹头,但勤读书史。切磋并工夫,休远不可比。
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。
访余十数度,相去三五里。见时心亦喜,不见心亦喜。
见时谈谑乐,四座尽角嘴。不见养天和,无人聒人耳。
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
雪晴天气和,日光弄梅李。春鸟娇关关,春风醉旎旎。
道上正无尘,人家有花卉。高僧有拄杖,愿得数觏止。

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爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听因,唐代,徐铉,

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能令过江客,偏起失乡愁。

室倚桃花崦,门临杜若洲。

城中无此景,将子剩淹留。

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寄进士崔鲁范

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寄进士崔鲁范,唐代,郑准,

洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。百战市朝千里梦,
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会待路宁归得去,酒楼渔浦重相期。

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闻歌竹枝

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闻歌竹枝,唐代,蒋吉,

巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。

676

山中怀刘修

作者:鲍溶(唐代)

山中怀刘修,唐代,鲍溶,

松老秋意孤,夜凉吟风水。山人在远道,相忆中夜起。
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898

华清宫

作者:杜常(宋代)

华清宫,宋代,杜常,

行尽江南数十程,晓星残月入华清。

朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。

948

翁知县归自湖湘

作者:徐玑(宋代)

翁知县归自湖湘,宋代,徐玑,

渺渺秋江带碧鸦,君来应是吊湘涯。

怀人也似居无竹,尤世长如饭有砂。

一袖清风诗思远,满汀芳草夕阳赊。

还归殊未□颜瘦,已种湖边绕处花。

947

灯碑五首 其三

灯碑五首 其三,宋代,宇文虚中,

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865

次张演翁林元惠韵

作者:朱松(宋代)

次张演翁林元惠韵,宋代,朱松,

朱门小驻使君车,二老风流入画图。但有觥筹供笑语,从教岁月上髯须。

诗成华烛留残蜡,客醉高歌叩缺壶。更起争棋誇得隽,不应局蹙守边隅。

565

王安之朝议蛙乐轩

王安之朝议蛙乐轩,宋代,范纯仁,

群响本无异,悲欢由感怀。蛙鸣得其所,人乐与之偕。

既泯物我念,宁烦丝竹谐。谁能同此适,应亦少朋侪。

979
古文诗经

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