支径秋原上,衡门夕照中。
野烟山半失,溪涨浦横通。
鬓秃难藏老,衣穿可讳穷?浩歌终自得,心事寄冥鸿。
支径秋原上,
衡门夕照中。
野烟山半失,
溪涨浦横通。
鬓秃难藏老,
衣穿可讳穷?
浩歌终自得,
心事寄冥鸿。
这首诗以秋天的景色为背景,描绘了诗人内心的感慨和思考。诗人身处支径小道上,远离繁华喧嚣,置身于宁静的秋原之中。夕阳照耀着衡门,给整个场景增添了一抹温暖的色彩。而远山上升腾的野烟已经将山的一部分遮掩,河流涨潮,将浦口横贯其中。诗人自觉头发稀疏难以遮掩衰老的容颜,穿着破旧的衣袍,似乎难以掩饰自己的贫穷。然而,他依旧心怀浩然之志,唱着自己的歌谣,最终在寄托心事的冥鸿的引领下找到了内心的安宁。
这首诗词通过对自然景色的描绘,表达了诗人内心的孤独、沉思和对命运的思考。诗中的秋原、夕照、野烟和溪涨浦横,展现出秋天的宁静与变幻的景色。诗人通过将自然景观与自己的心境相结合,将自己的感受和思考与大自然相融合,表达了一种超越个人境遇的情感和对生命的独立思考。诗末的浩歌和寄冥鸿,传递出诗人对生活的积极态度和对内心追求的寄托。尽管诗人面对衰老和贫穷,但他并不沮丧,仍然坚守自己的信念,寻找内心的宁静和自我满足。
这首诗词展示了陆游独特的思想和情感表达方式,以及对自然和人生的深刻体验。它描绘了一个寂静而内省的情景,通过与自然的对话,反映了人与自然、人与命运之间的关系。整首诗词以简练而深沉的语言,寄托了诗人对生活的理解和追求。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
次韵宾旸斋中独坐五首 其三,宋代,方回,
蚁溃金堤薄俗颓,圣门谁与嗣云来。良难托讽追风雅,只可微辞纪定哀。
有志向能穿虎石,无疑今始悟蛇杯。掀天气燄吾尝见,转首空成一聚埃。
金缕曲(古岩取后村和韵示余,如韵答之),宋代,刘辰翁,
一笑披衣起。笑昨宵、东风似梦,韩张卢李。白发红云溪上叟,不记儿孙年齿。但回首、秦亡汉驶。苦苦渔郎留不住,约扁舟、后日重来此。吾已老,尚能竣。
少年未解留人意。恍出山、红尘吹断,落花流水。天上玉堂人间改,漫欸乃声千里。更说似、玄都君子。闻道酿桃堪为酒,待酿桃、千石成千醉。春有尽,瓮无底。
嘉阳绝无木犀偶得一枝戏作,宋代,陆游,
久客红尘不自怜,眼明初见广寒仙。
只饶篱菊同时出,尚占江梅一著先。
重露湿香幽径晓,斜阳烘蕊小窗妍。
何人更与蒸沉水,金鸭华灯恼醉眠。
寄赠含曦上人,唐代,卢仝,
楞伽大师兄,夸曦识道理。破锁推玄关,高辩果难揣。
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
劈破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。
近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。
假如慵裹头,但勤读书史。切磋并工夫,休远不可比。
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。
访余十数度,相去三五里。见时心亦喜,不见心亦喜。
见时谈谑乐,四座尽角嘴。不见养天和,无人聒人耳。
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
雪晴天气和,日光弄梅李。春鸟娇关关,春风醉旎旎。
道上正无尘,人家有花卉。高僧有拄杖,愿得数觏止。
爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听因,唐代,徐铉,
白首栖禅者,尝谈灞滻游。
能令过江客,偏起失乡愁。
室倚桃花崦,门临杜若洲。
城中无此景,将子剩淹留。
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