拒霜旋插花疎疎,甘菊新移日晒枯。
花草只今如此在,几时写作会昌图。
拒霜旋插花疏疏,
甘菊新移日晒枯。
花草只今如此在,
几时写作会昌图。
这首诗词主要描绘了一幅花草凋零的景象,同时表达了作者对时光流转和人事变迁的感叹。作者以凋零的花草为象征,抒发了对逝去时光的思念和对未来的期待之情。
首句“拒霜旋插花疏疏”,通过描绘花朵凋零的景象,展现了时间的流转和生命的脆弱。花朵在霜降之后渐渐凋谢,只剩下稀疏的花朵,暗示了人们面对岁月流转,不可避免地会面临衰老和死亡。
接着,“甘菊新移日晒枯”,作者描述了甘菊被移植后因日晒而枯萎。这里甘菊的枯萎象征着事物的变迁和不可恢复的损失。作者将这一景象与个人命运相联系,表达了对失去过去美好时光的遗憾和对未来的不确定感。
在第三句,“花草只今如此在”,作者表达了对现实状态的观察。花草凋零的景象是如此真实存在,这里也可以理解为人们对现实的无奈和对逝去时光的无力挽回之感。
最后一句,“几时写作会昌图”,表达了作者对未来的期待。作者希望能有机会在未来的时刻,以文字的形式记录下这一时刻的景象,这里的“会昌图”指的是一种绘画形式,可以理解为将这一景象画成图画。
整首诗词通过描绘花草凋零的景象,抒发了对时光流转和人事变迁的感慨,表达了作者对逝去时光的思念和对未来的期待之情。通过对自然景物的描绘,诗人表达了自己对生命流转和命运变化的深刻感悟,使读者产生共鸣。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
望梅,宋代,陆游,
寿非金石。恨天教老向,水程山驿。似梦里、来到南柯,这些子光阴,更堪轻掷。戍火边尘,又过了、一年春色。叹名姬骏马,尽付杜陵,苑路豪客。
长绳漫劳系日。看人间俯仰,俱是陈迹。纵自倚、英气凌云,奈回尽鹏程,铩残鸾翮。终日凭高,诮不见、江东消息。算沙边、也有断鸿,倩谁问得。
观金润甫画壁歌,明代,杨慎,
寿亭侯庙苍山傍,金生画壁真擅场。只今一百五十载,火旗云马神扬扬。
古来好手吾能说,开元之中三昩绝。左卫将军李思训,右丞才子王摩诘。
金生动笔师王李,古法不坠今罕比。有时放遣来滇水,寻奇亦过苍山址。
乘兴欻然扫素壁,蛟龙抃舞长风起。千年战功犹昨日,䬃爽英姿烱不死。
想见解衣槃礴时,寂寞后代觅心知。蛛丝虫网日凋坏,赏者何人护者谁。
翻嗟古来才士芜没亦何限,感慨为尔击节生遥悲。
雨后见酴醾,宋代,张埴,
夜来一过雨,万红不留迹。
草木是寻常,奈何春失色。
园林肯忍耻,人眼看不得。
向来倾艳时,天女几夺织。
今朝有差事,泥土蒙文饰。
素花最后出,到骨是一白。
东官赏其韵,居然班十客。
着处合摇台,残垣不三尺。
故家美风味,可怜六月息。
相逢各默然,笑口不得擘。
造化则剧耳,风檐重嗟惜。
荆门行,宋代,赵汝燧,
去年曾问荆门途,鸡鸣狗吠民耕锄。摇鞭重来意惨澹,前日井邑今丘墟。
云昏雨涩草堆碧,四野荒荒人迹疏。深山扶携皆露处,骨肉荡没况室庐。
老农无力倚林卧,少定举首来向余。官人且坐待侬说,未说泗涕先横裾。
老夫老岂识兵革,忽见远近皆狂胡。悬崖绝壁鱼贯进,飞马上下争驰驱。
吾军非是无身手,未鼓弃甲先奔趋。时平廪帛官不计,战胜爵赏官不辜。
进怯锋镝退焚掠,虏既难堪堪汝乎。归来未暇正其罪,官有金币还招呼。
老夫莫晓军旅事,但闻败衄深嗟吁。我听其言为蹙頞,含悽独下西山隅。
金莲似恨膻风染,蒙泉未洗血水污。九秋半破明月夕,照我孤愤行绕壁。
天子尝胆方仄席,微臣敢作楚囚泣,秋风一剑楼兰国。
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