颂古十首

芭蕉拄杖与夺,直要当风眼活。

刹那才昧隔生,鼻孔遭他牵撮。

829

诗文译文

芭蕉拄杖与夺,

直要当风眼活。

刹那才昧隔生,

鼻孔遭他牵撮。

诗文简析

诗词《颂古十首》是宋代禅僧释端裕所作,该诗的

诗文赏析

诗词以自然景物为引子,描述了芭蕉(指禅宗的比喻)和拄杖(指修行)之间的关系。芭蕉是一种柔韧、饱含生命力的植物,拄杖则是禅修者修行的辅助工具。诗中提到芭蕉拄杖与夺,意指禅修者与芭蕉之间并不是简单地取舍关系,而是一种相互依存、相互促进的关系。禅修者通过修行的过程,能够在风眼中活动(指能够在世俗纷扰中保持清静),这是直接的、当下的体验。

诗的下半部分说,转瞬间就能看到生命的昧隔,鼻孔则被牵撮(即受到干扰)。这里的牵撮可能指的是世俗的烦恼和执念,它们不仅扭曲着我们对世界的看法,也干扰着我们对生命的真实体验。

整首诗表达了禅宗思想中的一种境界,即禅修者通过修行能够在纷扰的世俗中保持平静,真切感受到当下的存在。诗的意象简练、生动,通过芭蕉和拄杖的对比,生动地描绘了禅修者与世界的关系。同时,诗中运用了独特的表达方式,将禅修的境界与生活中的瞬间联系起来,使诗词更具有触动人心的力量。

释端裕

端裕(一○八五~一一五○),号蓬庵,俗姓钱,吴越王之裔,会稽(今浙江绍兴)人。年十八得度受具,往依净慈法真一禅师。后竟龙门远,甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜,顿去所滞,侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺,冷迁虎丘,又庵于西华。敕居建康保宁,后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐,乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年(一一四八),四明育王遣使固邀,月馀始就。二十年卒,年六十六。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。

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B54E慢梳头浅画眉。乱莺残梦起多时。不道小庭花露湿,翦酴醿。
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龙尾磨肌饮鼠须,落点髹儿儿不如。

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後来夔川有梁果,尔来黟川有吴老。

亦追时好得时名,竟为蒲生竖降旗。

吴滋往往玄尚白,梁墨湿湿黐黏壁。

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我无鹊返鸾回字,我无金章玉句子。

得君此赠端何似,兀者得靴僧得髢。

安得玉案双鸣璫,金刀绣段底物偿。

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703

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颜上人房(一作题西明自觉上人房),唐代,李洞,

御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
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520

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十顷狂风撼曲尘,缘堤照水露红新。
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770

诗偈 其三十九

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其三十九,唐代,庞蕴,

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所以诃秽食,纯说波罗蜜。上方一盂饭,气满于七日。

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910

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达州月夜,宋代,张嵲,

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527

夜过西兴

作者:高翥(宋代)

夜过西兴,宋代,高翥,

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918

聚景园口号二首 其二

作者:高翥(宋代)

聚景园口号二首 其二,宋代,高翥,

竹影参差临断岸,花阴历寂浸清流。游人难到阑干角,尽日垂杨盖御舟。

426

墨梅 其一

作者:张栻(宋代)

墨梅 其一,宋代,张栻,

眼明三伏见此画,便觉冰霜抵岁寒。唤起生香来不断,故应不作墨花看。

761

题淡岩

作者:徐照(宋代)

题淡岩,宋代,徐照,

一石高千尺,惟留一面空。

寸窥横嶂绿,圆透夕阳红。

僧定遗人世,猿藏畏雪风。

却怜黄太史,不至雁山中。

737

舍弟寄茶

作者:刘跂(宋代)

舍弟寄茶,宋代,刘跂,

吾弟饷人真不恶,建芽来自禁烟前。一杯未易阳侯厄,四两应为蒙顶仙。

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672

狄仁杰

作者:徐钧(宋代)

狄仁杰,宋代,徐钧,

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979

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村舍,宋代,俞德邻,

㶁㶁流泉漱石寒,蒙蒙草树接江干。云归远岫月初上,雨打落花春又残。

701

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龙泉观,宋代,何行,

蓬莱境界隔风烟,一带银河接九天。

礼斗瑶台春草合,豢龙石钵玉沙圆。

红云几片危楼上,古木千寻落照边。

惆怅仙人何处去,空馀月色满山川。

770

观星

作者:毛珝(宋代)

观星,宋代,毛珝,

九天有象不虚呈,历历都关国重轻。汉客可无经济意,只将牛女问君平。

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古文诗经

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