赠泊宅翁方勺

学道悠悠未见功,敢云凡质有仙风。

他年一钵江湖去,先向苕溪访葛洪。

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诗文译文

学道悠悠未见功,

敢云凡质有仙风。

他年一钵江湖去,

先向苕溪访葛洪。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对方勺先生的赞赏和祝愿。诗人表示学习道教的修行是漫长而艰难的,尚未见到明显的成就,但仍然敢说方勺先生是具有仙人风范的凡人。诗人希望在将来的某一天,方勺先生能够一钵水般自由地流动到江湖之中,先去苕溪拜访葛洪先生。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了诗人对方勺先生的敬仰之情。诗人将学习道教的修行比喻为\"学道悠悠\",强调了修行之道的漫长和艰辛。然而,诗人却敢称赞方勺先生拥有仙人的风范,显示了对方勺先生超凡脱俗的崇拜之情。

诗的结尾,诗人表达了对方勺先生的美好祝愿。他希望方勺先生将来能够像一钵水般自由地流动到江湖之中,去追寻更广阔的世界。而他选择先去苕溪拜访葛洪先生,则是因为葛洪是道教的重要人物,代表了深厚的修道传统和智慧。

整首诗词虽然以简练的文字表达,但通过对修行、仙人风范和追求的描绘,展现了诗人对方勺先生的崇敬和祝愿。这首诗词以简练而含蓄的方式,传递了对道教修行和追求精神境界的思考和赞美。

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诗家黄州潘,苏黄逮师友。六义极渊源,一贯相授受。

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我谓此七字,已敌三千首。政使无败者,意尽终难又。

纵令葺成章,未免加饤饾。衣锦欲尚絅,何尝炫文绣。

一洗凡马空,浪说充天厩。重阳晴则已,雨必风在口。

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至宿闻陆昭中病痁,宋代,赵鼎,

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帝城百司官事少,故府庭闲长春草。

独余人事十倍多,一月束书逾束稿。

我于其间厌见之,语可摹印百不移。

深处难论浅处俗,今我下笔如黏黐。

自得君书手不置,报章飒飒生新意。

漫将长句替寒温,临流胜寄相思字。

久不哦诗诗律疎,字字偃蹇烦麾呼。

羡君作邑康庐下,柔强伏梗妥以愉。

乃知万事共一法,神熟意便功转捷。

听讼固应哲士能,理赋未省通儒层。

往时蔡子尹黄岩,欲试自疑龟屡占。

祗今登用颇衮衮,似此县债尝亦廉。

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36

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70

飘风荆溪

飘风荆溪,宋代,敖陶孙,

船头月浑云不度,转眼光阴遽如许。

江湖无地寄风威,短蓑遗作胡旋舞。

还将老病入孤舟,碧波为人生白头。

阑中五更鹅鸭乱,老鱼画肚起长算。

35

次彭介山韵

次彭介山韵,宋代,萧立之,

丹崖老屋金精秋,玉虬驾我万里游。黄岑山下有小洞,北湖一曲三年留。

山猿无声鹤不舞,种玉田荒长琪树。仙人惊怪不归来,闲却刘郎金掌露。

蛩音忽尔闻空虚,吟交忆此湖上居。赋诗系贼喙三尺,愧死李志羞曹蜍。

玉雪亭边无点热,飞升台上留仙辙。讯速相就君不来,射工含沙能宗孽。

大篇隽永西风前,谷帘水共曾坑煎。半生吟事入勋业,力田那不逢丰年。

十八滩头唤归棹,彫胡米香蘋叶老。簿书尘里眼生花,径欲推敲寻瘦岛。

61

鹧鸪天 围襄阳

鹧鸪天 围襄阳,元代,张弘范,

铁甲珊珊渡汉江,南蛮犹自不归降。东西势列千层厚,南北军屯百万长。

弓扣月,剑磨霜,征鞍遥日下襄阳。玉门今日功劳了,好去临江醉一场。

32

林泉夏日遣兴 其二

林泉夏日遣兴 其二,明代,林廷玉,

云山隔嚣喧,野兴自孤远。林幽岁月閒,万物无拘管。

猿鹤随往来,鹿饱卧町疃。蹲鸱受水肥,竹萌茁林短。

野老共清谈,蟹眼入茗椀。松风晚生凉,皓月冰轮满。

自比无怀民,一笑得仰俯。

34

往卜邻驿山间四绝句 其二

往卜邻驿山间四绝句 其二,明代,湛若水,

江山景物元同我,鸟哢花枝故异音。我欲题诗愁鸟讶,我诗还作越声吟。

2

赵孝子歌

赵孝子歌,清代,孙枝蔚,

崇祯五年季冬夜,贼满山西武乡野。悲风愁云动千里,杀人之父城门下。

念贼彼亦人之子,不肯容人代父死。归语我友及里中儿,父仇不报,子活何为,愿假我斧,我必击之。

月黑鸡鸣,事不可迟。亲族向前相泣语,百万骑中贼何处。

此贼胸前挂铜牌,此贼秣马在庭阶。诸君且勿劝我住,我当畏圣贤,不畏虎与豺。

皇天怜孝复怜勇,须臾贼死不旋踵。一贼既倒群贼惊,此儿何姓复何名。

自言身是赵庭举,吾奏上帝当歼汝,汝曹不孝复不忠。

朝廷恩泽二百六七十年中,何忍负之弯汝弓,况复孤人之子烹人翁。

骂毕投井井无水,七尺吾当全归耳。至今山西武乡人,百里负米养其亲。

不见前村赵孝子,聂政荆轲安足拟。

44

赵浚谷自德州赴山西巡抚即韵寄赠

赵浚谷自德州赴山西巡抚即韵寄赠,明代,罗洪先,

节钺寄专征,并州古镇城。令行传阵肃,恩激顾身轻。

一剑齐中出,孤吟塞上行。文雄经武略,谁解得兼名。

56

天籁

天籁,明代,罗洪先,

静极初生动即消,无端风雨入清霄。谁知扰扰氛尘内,自有元声在寂寥。

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古文诗经

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