曾此焚香动圣容。
我曾在这里焚香,使圣容动荡。
这首诗词表达了诗人在某个特定场景中献香的经历。通过焚香的仪式,诗人希望能够激起圣灵的回应,使圣容有所感动。
诗词:《句》
朝代:宋代
作者:张士逊
曾此焚香动圣容。
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我曾在这里焚香,使圣容动荡。
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这首诗词表达了诗人在某个特定场景中献香的经历。通过焚香的仪式,诗人希望能够激起圣灵的回应,使圣容有所感动。
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这首诗词简洁明快,通过短短的一句话,传递出诗人的虔诚和对神圣力量的渴望。焚香在古代被视为向神灵献上敬意和祈祷的一种方式。诗人通过这一行为,希望能够感动神灵,得到他们的眷顾和庇佑。
诗人并未详细描述焚香的场景和动作,而是通过简洁的表达展现出自己的信仰和敬畏之情。这种简练而深沉的表达方式增强了诗词的艺术感,使读者能够感受到诗人内心的震撼和虔诚。
这首诗词虽然字数不多,但通过简短的句子展示了诗人对于神圣力量的追求和敬仰。读者在这首诗词时,可以感受到诗人虔诚的心境,并思考自己对于信仰和神圣的态度。同时,这首诗词也可以引发对于宗教、信仰和人与神的关系的思考。
(964—1049)光化军乾德人,字顺之,号退傅。太宗淳化三年进士。历任监察御史、侍御史。仁宗时以枢密直学士判集贤院。天圣六年拜同中书门下平章事。曹汭狱事起,得罪太后,遂罢知江宁府。明道初再入相,次年坐事罢,出判许州,徙河南府。宝元初,复入相,封郧国公。康定年间,朝廷多事,机务悉委之,但无所建明,为谏官韩琦所论,封邓国公致仕。卒谥文懿。
沈礼部时旸行以只鹅斗酒为饯家僮误送于顾刑部天锡时晹去始知之戏作小诗奉寄,明代,李东阳,
隔城风雨送归骖,斗酒笼鹅意未堪。何令别时无长物,殷郎书到只空函。
十年世事成春梦,千里神交入夜谈。他日相逢应大笑,乱山深处是江南。
峨眉亭,宋代,吕皓,
采石山头月正弦,捉月台边酒满船。
扰扰利名蚁慕膻,如公岂但酒称贤。
平生醉里诗三千,卷起长江作长笺。
悲哉人世隔天渊,一日乘风反自然。
死生在我不在天,欲死得死岂其冤。
欲罢长风大放颠,苍茫何处可拍肩。
八声甘州(春雪奇丽,未能赋也,因古岩韵志喜),宋代,刘辰翁,
甚花间、儿女笑盈盈。人添雪狮成。任踏青无路,凌波有地,步步光尘。招得梅妃魂也,好似去年春。柳亦何曾絮,都是云英。
休道东皇诞漫退之语,到茶烟歇后,谁浊谁清。赖谢娘好语,端胜解围兵。看昨朝、天公雨粟,定大家、快活社翁平。春晴好,溶溶雨尽,听卖花声。
枸杞,宋代,苏轼,
神药不自閟,罗生满山泽。
日有牛羊忧,岁有野火厄。
越俗不好事,过眼等茨棘。
青荑春自长,绛珠烂莫摘。
短篱护新植,紫笋生卧节。
根茎与花实,收拾无弃物。
大将玄吾鬓,小则饷我客。
似闻朱明洞,中有千岁质。
灵庞或夜吠,可见不可索。
仙人倘许我,借杖扶衰疾。
百一诗 其一,魏晋,应璩,
下流不可处,君子慎厥初。名高不宿著,易用受侵诬。
前者隳官去,有人适我闾。田家无所有,酌醴焚枯鱼。
问我何功德,三入承明庐。所占于此土,是谓仁智居。
文章不经国,筐箧无尺书。用等称才学,往往见叹誉。
避席跪自陈,贱子实空虚。宋人遇周客,惭愧靡所如。
铜制如来䧏生像歌,清代,全祖望,
何物老妪如达生,可儿可儿此宁馨。五百道乳一吸倾,轩然七步意飞腾。
方舆圆盖良浩荡,岂有黄口思横行。文武成康纵不作,异说未必遽勃兴。
西竺家免妄自大,乃以早出思凭陵。恒星如雨陨不见,尚嫌其晚纷纭争。
孔子吾师之高弟,其言固自有明徵。谁人巧仿金涂塔,相轮峨峨铜绿明。
摩挲题字半漫漶,妙制定非凡手成。白石不作周郎死,才薄有愧哦诗声。
夜深且桃长明灯,诗成共啖山芋羹。
题吴长文得兰亭康相墓颜鲁公断碑,宋代,王安国,
鲁公之忠旷世无,吾爱斯人何必书。九原寥寥不可诘,笔法彷佛精神馀。
况公于艺自天纵,一字宜用千金摹。想当挥洒笑谈际,不复靳惜唯所须。
山砠水险勇镵刻,照耀楚越连秦吴。百年兵火变陵谷,万里玉石埋榛芜。
时平好事搜遗迹,穷极南北缘崎岖。耳闻目见略已尽,疑有断裂留樵渔。
那知数尺翳尘土,洗涤近出都城居。松煤到纸觉飞动,气象磊落超钟虞。
吴卿获此喜惊坐,朝昏把玩过明珠。携来赠客客为赋,爽迈远并前贤驱。
自云感激得妙理,学入胜处繇勤劬。余闻书史羸蟠礴,意匠不为形骸拘。
能将声利瓦砾弃,点画应手成璠玙。公遭乱世生死俱,见危授命真丈夫。
俯仰兵刃犹簪裾,毫端妍丑骨睢盱。试怀局缩较精粗,体势岂暇烟云舒。
区区技巧尚乃尔,欲鸣道德宜何如。嗟哉荒烟几日月,豪俊忽徙临庭除。
由来始弃终见取,鉴裁谁敢欺锱铢。物微显晦亦有待,人生通塞无巧愚。
寄谢纷纷驰骛徒,真伪枉以好恶诬。
次韵斯远投宿招贤道店对竹再用前韵见怀二首,宋代,赵蕃,
君行日未昏,意适先投宿。
世有疾走人,奔波宁自足。
遥知琢诗际,声韵惊邻曲。
寄谢主人翁,取将宜刻竹。
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