花发千枝月一轮,天将花月付闲身;
或为月主为花主,才作花宾又月宾。
月下花会我留酌,花前月不厌人贫;
好花好月知多少?
弄月吟花有几人?
花朵盛开,千枝争艳,而月亮独自悬挂,犹如一轮明亮的圆月。天空中的花朵和月亮,似乎是专门为了休闲而存在的。或许月亮是主角,花朵则是配角;或者花朵才是主角,月亮则是陪衬。在月光下,我停下脚步,留下来品味花朵的美丽。花朵面前的月亮,不会因为贫穷而厌倦我。好的花朵、美丽的月亮,究竟有多少人真正懂得欣赏?有多少人会倾心于月亮、陶醉于花朵的美丽?
这首诗词通过描绘花朵和月亮的景象,表达了作者对自然美的赞美和对人生的思考。花朵和月亮作为自然界中的美好事物,象征着生命的繁华和光明。诗人通过对花朵和月亮的描绘,表达了对美的追求和对人生的思索。诗中的\"花发千枝月一轮\"以及\"花前月不厌人贫\"等句子,反映了作者对美的珍视和对贫穷的超越。通过欣赏花朵和月亮,作者寄托了对美好事物的向往,同时也启示人们要善于发现和欣赏身边的美丽。
整首诗词以花朵和月亮为主题,通过对花朵和月亮的描绘,展示了作者对美的追求和对人生的思考。诗词以简洁明快的语言表达了作者对美丽事物的赞美,同时也启示人们要欣赏身边的美丽,超越物质的贫穷。这首诗词给人以心灵的慰藉和启发,让人们在喧嚣的世界中,寻找到内心的宁静和美好。
唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,汉族,南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”,画名更著,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
金水兄得拙集贻诗慰勉经秋徂冬始次韵为酬,近现代,傅义,
杀气全消朔气升,金乌任尔急飞腾。荷香早沁三生梦,玉屑犹辉五夜灯。
愧乏清泉为祛热,惠贻炽炭好融冰。世情冷暖何须问,天际云霞正蔚蒸。
染霞山房红叶,近现代,幻庐,
郊坰渐稀辙,蹈远清秋节。霜意排野云,杰阁环眺阅。
四厢子胥潮,百磴苌弘血。峰攒女娲炉,石锻嵇康铁。
拉杂燎祝融,凤皇鸣丹穴。燧人惜燔种,地火判力竭。
遮羽阳乌嚣,熔浆昆仑决。渴奔夸父死,烬息轮寂灭。
速然复速化,亘古遗孤孑。斧劈鎏金紫,抚揽掌尤热。
遂令僵蛰苏,肺肝转激烈。春花娇美人,秋叶凛豪杰。
翻使叶之名,高跻花之阙。冰弦咽春阴,秋爽裁锦缬。
青女偕东君,光明相绾结。艳夺朝夕霞,顾影两幽绝。
托心止流水,索题失轻亵。默默发晚晴,为付茫茫雪。
毋庸感遇合,毋庸伤离别。迟暮任伶俜,捃拾休搴撷。
赠何古梅学医,宋代,谢枋得,
永州何仙药最灵,神丸能溃邕州城。
广西两道再清平,百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年,东南忽变为腥膻。
为血为肉生灵苦,在者疮痍何日痊。
上界真人有同性,不学神仙学孔孟。
有术医国无人知,要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精,论疾阴阳子产明。
神功端不让思邈,古道依然如宋清。
得钱卖药少取利,无钱乞药喜舍施。
好客来时入酒垆,无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前,下寿无疾享百年。
神人妙用不可见,本草灵素犹有传。
古云医不通三书,世上断不服其药。
如君胸中有炎黄,冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生,活人功多朝玉京。
请看岐叟至陶葛,神仙多是良医成。
东南干戈二十秋,人无贫富眉长愁。
千人幸有一人在,到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康,但愿良医自天降。
不龟手药有灵时,好看良医作良相。
丘丈云灞桥东村墅陈用彬吾故人且爱客好事可,明代,王履,
坚忍黄肠虚,灞桥访仁轨。
斜阳欲堕地,门闭睡不起。
囊空去家远,鱼待西江水。
常闻字难煮,岂意今在己。
无边华岳秀,总聚襟怀里。
如此又同人,宜乎涧林耻。
独漉篇,明代,郑学醇,
独漉独漉,水深泥浊。泥浊可撬,水深难溯。萑苇之藋,不可以杭。
芙蓉之秀,不可以裳。孤蓬离根,随风飘举。我心悠悠,念子无所。
岩居野处,独行何施。夜衣锦绣,谁则知之。张宁设罿,彼兽何辜。
死为烈士,生为懦夫。有虎唬哮,伏于山阿。袒裼以搏,其如虎何。
逍遥岩,明代,陈元谦,
连峰积古铁,芳草戴层巅。岩洞入窈窕,阶磴上寅缘。
回飙荡林气,石窦分暗烟。绝顶见长江,山翠苍苍然。
伊人去我久,千载有遗筌。廓若四壁居,或坐列几筵。
谁无堂宇谋,终愁风雨穿。人事岂不足,所胜曷以天。
何当卜于兹,养此龟鹤年。聊为汗漫游,托之逍遥篇。
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