天风语檐铃,苍霭藏古殿。
穿竹逢缁衣,拈花对黄面。
谁把山水心,为我露一线。
推窗古树隙,空水还匹练。
山色忽有无,潮来半空溅。
须臾簸舟楫,木叶飞片片。
鱼暇瓷掀舞,洲渚入{左火右平}炼。
山僧寂无言,千帆阅将遍。
天风语檐铃,
苍霭藏古殿。
穿竹逢缁衣,
拈花对黄面。
诗词的开篇以自然景观为背景,描述了天风吹过檐下的铃声,苍茫的霭气掩藏了古老的殿宇。其中,缁衣和黄面分别代表僧人和佛像,意味着在僧房中,作者与佛教的精神世界相遇。
谁把山水心,
为我露一线。
推窗古树隙,
空水还匹练。
这一部分表达了作者对山水之美的渴望,希望有人能够与他分享山水的心灵体验。通过推开窗户,透过古树的缝隙,可以看到远处的水面,如同一条练子,舒展在眼前。
山色忽有无,
潮来半空溅。
须臾簸舟楫,
木叶飞片片。
这里描绘了山色变幻无常的景象,山的轮廓时隐时现。同时,潮水涌来,溅起的水花在空中飞溅。诗人用须臾来形容时间的短暂,簸舟楫指的是摇动船桨的动作,木叶片片飞舞,烘托出动荡的场景。
鱼暇瓷掀舞,
洲渚入{左火右平}炼。
山僧寂无言,
千帆阅将遍。
这一段描绘了水中游动的鱼儿,它们在水中优雅地舞动,如同瓷器上的纹样。洲渚指的是水中的小岛和浅滩,它们仿佛融入了左右两岸的火和平的炼炉中。山僧寂无言,观赏着千帆往来,见证了船只的来去。
整首诗词以自然山水景观为背景,描绘了作者对自然的热爱和追求心灵的寄托。通过对景物的描写,诗人表达了自己对于平凡世界的思考和对美好事物的向往,同时也融入了佛教的元素,展现了一种超脱尘世的意境。
名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。
感怀,和张公善领事用前韵,清代,许南英,
孤亭终古吊风波,留守三呼唤渡河。南宋君臣伤播越,北胡献纳恣搜罗。
万方民气含冤久,九士忠魂饮恨多!八百馀年光汉族,盈庭悬想载赓歌。
和扬秀甫韵,宋代,袁甫,
天下大物山与泉,山泉为蒙义皎然。
坐对岩岩听潺潺,以兹名斋日周旋。
杨君作诗老更妍,解把山尔写天全。
山谷松梅咏坡仙,到今笔语带芳鲜。
松梅双清固堪怜,熟似山尔浩无边。
顾我蒙养铣弥坚,要参圣处力加鞭。
杨君一见出佳篇,古淡端如朱丝弦。
弦中传雅奏,难共俗人言。
我欲和君一两聊,山尔入梦且高眠。
上郑参政四十韵,宋代,敖陶孙,
吾闽天下选,人杰圣时蕃。
佐戴高前谍,承家裕后昆。
海六当剑立,洋屿焱鹏骞。
气色来回互,耆明有讨论。
蟠胸三万卷,落笔五千言。
地芥垂头拾,天瓢信手翻。
馀阴润桑梓,賸馥到兰荪。
白日骐驎坂,青春桃李园。
扬鬐方泽国,插羽已天阍。
伊昔昌能谏,于今弘独尊。
夙惊山有虎,已验鹿随幡。
带草书签丽,金华讲舌温。
履声仍独上,驿置愈争奔。
有客迷途甚,劳公倒屣烦。
请先陈失马,次第说投猿。
漳水头堪白,融峰泪几吞,
嵌崎辞故里,觚角见修门。
到递吴蚕宿,留交楚雁番。
忽通狂客刺,俄返独缧魂。
望禄蒲生节,随人柳折圈。
天高难发口,天高难发口,
地缩会移跟,一昨哄堂暇,
深知纳牖恩。印刓聊小靳,
緼束更能存。日者叨堂贴,
时哉会气元。敢言矜騕褭,
复自妒婵媛。末学应须授,
群经剩欲繙。恐因鱣发发,
复作兔爰爰。光范宽无燔。
天步曾留跼,皇心重改幡。
房奁非久秘,药笼会深掀。
豆栈能忘秣,樗材傥入抡。
略容偷廪稍,重议洗乾坤。
举邑多狺犬,深心寓祝(左犭右屯)。
老身难矍铄,疾眼久眵昏。
合浦珠无胫,丰城剑有痕。
事多惭蹇叔,议敢及臧孙。
馀日知安在,南村定北村。
奉次郊坛嘉会联句六韵酬汪中丞夏黄门见示之作兼呈同会诸公,明代,湛若水,
合观非为逢嘉节,感节遥同万国欢。家家舜日迎时景,荡荡尧天共简宽。
胜事且于玄圃见,高丘长有彩云团。黄门殊锡纡金绶,乌府先生正豸冠。
却惭德义酬三益,莫负芳尊对二难。领得秋香何处赠,欲依阊阖献琅玕。
东湖书院为吴亚卿献臣题,明代,郑岳,
大云山中泉一注,东湖先生读书处。先生胸次迥出尘,山中草木皆真趣。
读书岂徒事铅椠,匡时事业于兹具。试出绪馀售于人,要使苍生尽陶铸。
平生苦节甘若饴,妻子不免于寒饥。遇事直前无顾忌,终遭坎坷蹈危机。
达生委命宁自悔,万里生还天所遗。山中茅屋依然在,洞云江月与心期。
湖田荒秽方料理,诏书南下君复起。百年此道亦何心,乘流则行坎则止。
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