天风语檐铃,苍霭藏古殿。
穿竹逢缁衣,拈花对黄面。
谁把山水心,为我露一线。
推窗古树隙,空水还匹练。
山色忽有无,潮来半空溅。
须臾簸舟楫,木叶飞片片。
鱼暇瓷掀舞,洲渚入{左火右平}炼。
山僧寂无言,千帆阅将遍。
天风语檐铃,
苍霭藏古殿。
穿竹逢缁衣,
拈花对黄面。
诗词的开篇以自然景观为背景,描述了天风吹过檐下的铃声,苍茫的霭气掩藏了古老的殿宇。其中,缁衣和黄面分别代表僧人和佛像,意味着在僧房中,作者与佛教的精神世界相遇。
谁把山水心,
为我露一线。
推窗古树隙,
空水还匹练。
这一部分表达了作者对山水之美的渴望,希望有人能够与他分享山水的心灵体验。通过推开窗户,透过古树的缝隙,可以看到远处的水面,如同一条练子,舒展在眼前。
山色忽有无,
潮来半空溅。
须臾簸舟楫,
木叶飞片片。
这里描绘了山色变幻无常的景象,山的轮廓时隐时现。同时,潮水涌来,溅起的水花在空中飞溅。诗人用须臾来形容时间的短暂,簸舟楫指的是摇动船桨的动作,木叶片片飞舞,烘托出动荡的场景。
鱼暇瓷掀舞,
洲渚入{左火右平}炼。
山僧寂无言,
千帆阅将遍。
这一段描绘了水中游动的鱼儿,它们在水中优雅地舞动,如同瓷器上的纹样。洲渚指的是水中的小岛和浅滩,它们仿佛融入了左右两岸的火和平的炼炉中。山僧寂无言,观赏着千帆往来,见证了船只的来去。
整首诗词以自然山水景观为背景,描绘了作者对自然的热爱和追求心灵的寄托。通过对景物的描写,诗人表达了自己对于平凡世界的思考和对美好事物的向往,同时也融入了佛教的元素,展现了一种超脱尘世的意境。
名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。
前调(赋湘妃鼓瑟笺,湘妃泛莲叶,上有片云擎月),宋代,杨冠卿,
潇湘日暮时,倚棹蒹葭浦。不见独醒人,愁对湘妃语。
璧月送归云,一叶莲舟兴。宝瑟奏清商,波底鱼龙舞。
秋郊有怀四首 其一,宋代,陆游,
漫漫荞麦花,如雪覆平野。离离豆子荚,数枝忽堪把。
颇忆故乡时,屏迹谢车马。水宿依蟹舍,泥行没牛胯。
作劳归薄暮,浊酒倾老瓦。缕飞绿鲫脍,花簇赪鲤鲊。
弃官虽未决,世念亦已且。浩歌续楚狂,幽怀欣独写。
看花回,宋代,周邦彦,
蕙风初散轻暖,霁景微澄洁。秀蕊乍开乍敛,带雨态烟痕,春思纡结。危弦弄响,来去惊人莺语滑。无赖处,丽日楼台,乱纷岐路思奇绝。
何计解、黏花系月叹冷落、顿辜佳节。犹有当时气味,挂一缕相思,不断如发。云飞帝国,人在天边心暗折。语东风,共流转,谩作匆匆别。
拟魏太子邺中集诗 应玚,南北朝,谢灵运,
汝颍之士,流离世故,颇有飘薄之叹。
嗷嗷云中鴈,举翮自委羽。
求凉弱水湄,违寒长沙渚。
顾我梁川时,缓步集颍许。
一旦逢世难,沦薄恒羁旅。
天下昔未定,托身早得所。
官度厕一卒,乌林预艰阻。
晚节值众贤,会同庇天宇。
列坐荫华榱,金樽盈清醑。
始奏延露曲,继以阑夕语。
调笑辄酬答,嘲谑无惭沮。
倾躯无遗虑,在心良已叙。
奉和圣制春日幸望春宫应制,唐代,马怀素,
彩仗雕舆俯碧浔,行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道,
映日轻花出禁林。遍野园亭开帟幕,连堤草树狎衣簪。
谬参西掖沾尧酒,愿沐南薰解舜琴。
鹊踏枝·芳草满园花满目,唐代,冯延巳,
芳草满园花满目,
帘外微微,细雨笼庭竹。
杨柳千条珠□□,
碧池波绉鸳鸯浴。
窈窕人家颜似玉,
弦管泠泠,齐奏云和曲。
公子欢筵犹未足,
斜阳不用相催促。
古庙,宋代,王令,
古庙隆隆敞庭扉,风雨剥壁黦柱榱。
我来安知神所依,穹堂窸窣风旛旗。
神君庞躯突须眉,视我睨睚坐倨箕。
惕烁观者骇不怡,群鬼後先张福威。
直东之厢步逶迤,且益所见怪可嘘。
马牛羊犬杂豕鸡,或戴以首旁四支。
间有人面身亦非,老祝趋前为众词。
口吻嗫嚅言嗢吚,称别状类顾东西。
唱号名字分何谁,空虚冥寞非所期。
岂亦以此为人尸,视其肤革已彪狸。
宁有中反恬肝脾,又有机器身挈持。
传言疠疫此乃资,古之日行历虚危。
犹恐盛阴鬼所随,磔傩於门驱使驰。
今安取此庙以祠,不念延虐殆尪羸。
农凶年多苦饿饥,苟幸得饱不择祈。
来则拜叩尽敬只,幸天之泽偷自归。
民德且恐报之时,餗肴丰鲜牲鱼肥。
欲奠以献更濯卮,进谢千语拜百低。
工鼓於庭巫舞衣,祝传神醉下福禧。
农谢神去祝彻之,庭前匕割弃余遗。
鹄乌下争趁不飞,回顾神面如故时。
意者不为祭谢移,鸣呼神固非吾知。
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