庾郎真好事,溪阁斩新开。
水石精神出,江山气色来。
疏烟分鹭立,远霭见帆回。
公退资清兴,闲吟倚槛裁。
庾郎真好事,
溪阁斩新开。
水石精神出,
江山气色来。
疏烟分鹭立,
远霭见帆回。
公退资清兴,
闲吟倚槛裁。
这首诗词描绘了一个名叫庾郎的人物享受着宜人的环境和生活的情景。诗人通过描写溪边的阁楼、清澈的水石以及壮丽的江山景色,表达了庾郎的生活精神和环境的美好。诗人还描述了疏烟中鹭鸟独立、远处的霭气和帆船的回归,这些景象都反映了大自然的宁静和美丽。最后两句表达了庾郎在退隐之后仍然能够享受清静的生活,自由自在地吟诗作赋。
这首诗词运用了自然景物的描写,展示了作者对自然美和闲适生活的向往。诗中的庾郎是一个理想化的人物,他能够远离尘嚣,生活在溪边的阁楼中,与水石和江山相伴,享受自然的美好。诗人通过疏烟中的鹭鸟和远处的帆船回归,传递了大自然的宁静和循环的节奏,与庾郎的闲适生活相呼应。最后两句表达了庾郎在退隐之后依然能够保持清静的心境,抱着无拘无束的心情吟诗作赋。整首诗词展示了作者对自然与人文的结合,以及对诗人自由自在、追求内心真实的理想生活的追求。
这首诗词通过对自然景物的描写,营造出宁静、美好的氛围,表达了作者对理想生活的向往。它展示了宋代文人士人们对自然与人文的和谐共生的追求,以及对退隐生活的向往和赞美。整首诗词简洁明快,意境清新,使人感受到自然与人文的美好融合,引发人们对自然和宁静生活的思考和共鸣。
穆修(979~1032),字伯长,郓州汶阳(今属山东汶上)人。后居蔡州(今河南汝阳)。他在柳开之后继续倡导韩、柳古文,曾亲自校正、刻印韩愈和柳宗元文集。北宋真宗大中祥符中,赐进士出身。初任泰州司理参军,以负才寡合,被诬贬池州。后为颍州、蔡州文学参军,徒居蔡州。性刚介,好议论时弊,诋斥权贵。不满五代以来及西昆体的靡丽文风,继柳开之后,力主恢复韩愈、柳宗元散文传统,至镂刻刊印韩柳集,亲自鬻书于开封相国寺。对尹洙、苏舜钦、欧阳修均有较大影响。仁宗明道元年(1032)卒。著有《穆参军集》。
临江仙(丙寅生日自作),宋代,郭应祥,
老子开年年五十,依前恁地痴顽。昨非今是有无间。惟惭新赤绂,不称旧苍颜。
休羡长年并极富,休贪宝带腰钚。人生难得是清闲。急须抛县印,归去隐家山。
减字木兰花(客赠梅花一枝,香色奇绝,为赋此词),宋代,李光,
芳心一点。瘴雾难侵尘不染。冷淡谁看。月转霜林怯夜寒。
一枝孤静。梦破小窗曾记省。烛影参差。脉脉还如背立时。
丹凤吟,宋代,杨泽民,
荏苒秋光虚度,玩月池台,登高楼阁。风传霜信,遍送晓寒侵幕。凄凉细雨,洒窗飘户,漏永更长,枕单衾薄。梦里惊鸿唤起,坐对寒缸,犹听晨漏残角。
先自宿酲似病,共愁造合滋味恶。虽有丁宁语,怕旁人多口,还类金铄。如斯情绪,戚戚怎禁牢落。纵欲凭江鱼寄往,漫霜毫频握,几时得见,诸事都记著。
【双调】清江引 情夜长四壁,元代,钟嗣成,
情
夜长四壁人静悄,强把屏山靠。口路楚云深,有梦无著落,俏魂灵险些儿干送了。
夜长怎生得睡着,万感萦怀抱。伴人瘦影儿,惟有孤灯照,长吁气一声吹灭了。
昨先话儿说甚底,今日都翻悔。直恁铁心肠,不管人瞧神,下场头送了我都是你。
寿楼春 闻花间女史诵《樊山集》,戏寄,清代,樊增祥,
如春莺娇啼。又风蝉细咽,何处哦诗。莫是青城花蕊,自书宫词。
非曹惠,非文姬。与女中相如同时。甚镂月裁云,樊山一集,传诵到红闺。
乐莫乐,心相知。绣平原小像,五色柔丝。早识扶风都讲,莫如蛾眉。
黄紬梦,犹寻伊。怪月中、青鸾来迟。想写韵楼前,千条绿杨俱向西。
出都来陈,所乘船上有题小诗八首,不知何人有感于余心者,聊为和之 其三,宋代,苏轼,
烟火动村落,晨光尚熹微。田园处处好,渊明胡不归。
题卢鸿一《学士堂图》,宋代,苏轼,
昔为太室游,卢岩在东麓。直上登封坛,一夜茧生足。
径归不复往,峦壑空在目。安知有十志,舒卷不盈辐。
一处一卢生,裘褐荫乔木。方为世外人,行止何烦录。
百年入箧笥,犬马同一束。嗟余缚世累,归未有茅屋。
江干百亩田,清泉映修竹。尚欲逃世名,岂须上图轴。
听真上人琴歌,宋代,范仲淹,
银潢耿耿霜棱棱,西轩月色寒如冰。
上人一叩朱丝绳,万籁不起秋光凝。
伏牺归天忽千古,我闻遗音泪如雨。
嗟嗟不及郑卫儿,北里南邻竞歌舞。
竞歌舞,何时休,师襄堂上心悠悠。
击浮金,戛鸣玉,老龙秋啼沧海底,
幼猿暮啸寒山曲。陇头瑟瑟咽流泉,
洞庭萧萧落寒木。此声感物何太灵,
十二衔珠下仙鹄。为予再奏南风诗,
神人和畅舜无为。为予试弹广陵散,
鬼物悲哀晋方乱。乃知圣人情虑深,
将治四海先治琴。兴亡哀乐不我遁,
坐中可见天下心。感公遗我正始音,
何以报之千黄金。
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